باب ميراث الولد

قوله : فإن تركت المرأة ... الخ (ص194 ، ذيل ح1) ليس من الحديث «ام ن» .
آخر الباب قوله : فإن ترك ... الخ (ص194) كلام المصنّف «ام ن» .

[ باب ميراث ولد الولد ]

قوله : ولا يرث ابن الابن ... الخ (ص196 ، ذيل ح2) كلام المصنّف «ام ن» .

[ باب ميراث الأبوين مع ولد الولد ]

قوله : وأخطأ . . . الخ (ص197) أقول : الحقّ مع الفضل بن شاذان ، وما نقل عن كتاب موسى بن بكر صريح في ما ذكره الفضل ، واختار رئيس الطائفة في كتاب التهذيب ^۱ ما ذكره الفضل ، ولكن تمسَّك في ردّ كلام الصدوق وتأييد مختار الفضل بروايةٍ للصدوق أن يأوّلها تأويلاً بعيداً ، وبالجملة الحقّ مع الفضل ورئيس الطائفة .
فإن قلت : هل شيخنا الصدوق في إفتائه ذلك فاسق أم لا ؟
قلنا : كلاّ ثمّ كلاّ ؛ وذلك لأنّه ظنّ أنّ مراد المعصوم ما فهمه ، وغفل عن احتمال أن يكون ما فهمه ظنّاً ؛ بل ظنّ أنّ ما فهمه يقين ، والغافل معذور مادام غافلاً باتفاق الاُمّة ومقتضى الكتاب والسنّة ، والعقل أيضاً قاضٍ بذلك ، واللّه أعلم «ام ن» .

باب ميراث الاُخوّة

قوله : كولد الولد ... الخ (ص201) هذا ليس بصحيح كما مرّ توضيحه «ام ن» .
* * *
فهرست : غفلة فضل بن شاذان .
قوله : وغلط الفضل في ذلك ... الخ (ص208 ، ذيل ح28) أقول : قد فهّمناك أنّ الطبقة الاُولى أصل الميت وفرعه وإن نزل ، وأنّ الطبقة الثانية أصل أصلي الميت وإن صعد ،