و غير مكتوب بودن وى اشارت است به خفاى آن عالم در باقى عوالم از نظر محجوبان .

نظم

جمالك في كّل^۱الحقائق سائروليس له إلاّ جلالك ساتر
اى ز پيدايى تواى بس ناپديدجمله عالم تو و كس ناپديد
گر عيان جويى ، نهان آن گه بودور نهان جويى ، عيان آن گه بود
پنجم هاء ، اشارت ^۲ است به عالم ناسوت كه انسان كامل است ؛ چه هاء به عدد پنج است و ذات انسان كامل ، به حكم «إنّ اللّه تعالى خلق آدم على صورته» ، ^۳
مجموعه عوالم خمس است و دايره هاء ، مشير است به دايره ظهورات و سير وجود در موجودات ، چنانچه بدان اشارتى شده و نيز دالّ است بر آن كه همچنان در مراتب تنزّلات وجودى كه قوس نزولى است ، مبدأ نقطه ، وحدت مطلقه است در مراتب ترقيّات كه قوس عروجى است . معاد و منتها هم بدان نقطه مبدأ است و نقطه بياض وسط هاء ، اشارت ^۴ است به صفاى بواطن كُمّل و به محو كَثَرات در اشعه نور وحدت و ظهور سرّ آن در قلوب طاهره ^۵ واصلان ، ^۶ و نيز مشير است به نهايت ظهور عالم وحدت كه بياضِ مطلق است در عالم انسان كامل .

نظم

كسى از سرّ اين معنى به گفت و گو نشد آگهكه از پيمودن دريا ، تحيّر بيشتر باشد .
اى سعادتمند! تجلّى ظهورى بر دو نوع واقع ^۷ است: يكى عام كه آن را تجلّى