1.بحار الأنوار ، ج ۲۲ ، ص ۱۱۷ ، ح ۸۸ ؛ مسند أحمد ، ج ۴ ، ص ۱۳۴ ؛ سنن الدارمي ، ج ۲ ، ص ۲۰۳ ؛ مستدرك الحاكم ، ج ۲ ، ص ۸۳ ؛ السنن الكبرى ، ج ۹ ، ص ۱۴۹ ؛ مجمع الزوائد ، ج ۵ ، ص ۲۸۷ ؛ الدر المنثور ، ج ۱ ، ص ۲۴۶ ؛ كنز العمال ، ج ۴ ، ص ۲۹۷ ، ح ۱۰۵۷۵.

2.روضة الواعظين ، ص ۱۱۳ ؛ الإفصاح ، ص ۱۲۸ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۹ ، ح ۸۴ ؛ تفسير فرات الكوفي ، ص ۲۶۶ ، ح ۳۶۰ ؛ شرح الأخبار ، ج ۱ ، ص ۲۱۶ ، ح ۱۹۳ ؛ كفاية الأثر ، ص ۱۵۱.

3.بصائر الدرجات ، ص ۴۴۳ ، ح ۱ و ۳ ، ب ۱۳ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱۱ ، ص ۳۸۸ ، ح ۹.

4.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۸۰ ، ح ۵۸۱۴ ؛ تفسير نور الثقلين ، ج ۴ ، ص ۲۱۰ ؛ عوالي اللئالي ، ج ۱ ، ص ۱۲۴ ، ح ۵۷ و ص ۲۹۰ ، ح ۱۴۹ ؛ الرواشح السماوية ، ص ۲۰۰ ؛ بحار الأنوار ، ج ۷۷ ، ص ۱۶۵ ؛ سنن أبي داوود ، ج ۲ ، ص ۵۰۵ ، ح ۵۱۳۰ ؛ مسند أحمد ، ج ۵ ، ص ۱۹۴ ؛ كنز العمال ، ج ۱۶ ، ص ۱۱۵ ، ح ۴۴۱۰۴.

5.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۳۰ ، ح ۳۲۹ ، و فيه «باليهود» بدل «بالمجوس» ؛ وسائل الشيعة ، ج ۱ ، ص ۴۲۲ ، ح ۳ ؛ بحار الأنوار ، ج ۷۶ ، ص ۱۱۱ ، ح ۱۰.

6.تهذيب الأحكام ، ج ۱ ، ص ۴۱۹ ، ح ۴۳ ؛ الغدير ، ج ۹ ، ص ۲۱۴ ؛ وسائل الشيعة ، ج ۲ ، ص ۸۷۵ ، ح ۱ ، ب ۵۲ ؛ و ج ۱۹ ، ص ۲۵۱ ، ح ۶ ، ب ۲۵ ، مع اختلاف في العبارة.

7.عوالي اللئالي ، ج ۱ ، ص ۴۵۶ ، ح ۱۹۷ و ج ۲ ، ص ۹۸ ، ح ۲۷۰ ؛ بحار الأنوار ، ج ۲ ، ص ۲۷۲ ، ح ۲ و ج ۸۰ ، ص ۱۹۹.

8.تذكرة الفقهاء ، ج ۱ ، ص ۹۵ ؛ منتهى المطلب ، ج ۱ ، ص ۲۲۸ ؛ نهاية الأحكام ، ج ۱ ، ص ۳۷۶.

9.تذكرة الفقهاء ، ج ۱ ، ص ۳۷۳ ؛ منتهى المطلب ، ج ۲ ، ص ۷۲۱ ؛ الدروس الشرعيه ، ج ۱ ، ص ۴۲۰.