1.روي هذا الحديث أو مقاطع منه مع اختلاف في الألفاظ في الكتب التالية : دعائم الإسلام ، ج ۲ ، ص ۶۶ ؛ مسند الشهاب لابن سلامة ، ج ۱ ، ص ۳۳۹ ؛ كشف الخفاء ، ج ۱ ، ص ۴۲۶ ؛ الدر المنثور ، ج ۲ ، ص ۲۲۰ ؛ أخبار القضاة لمحمد بن خلف بن حيان ، ج ۳ ، ص ۴۷ ؛ الفتوحات المكية ، ج ۴ ، ص ۵۴۲ .

2.«ش» : ـ «نافع ، عن» .

3.«خ» : ـ «ابن» .

4.في «خ» : «أمسك» .

5.في «خ» : «المرء» ، وكتب فوقه : «العبد» .

6.الزيادة من «ش».

7.في الفتوحات المكية : «ذكرا للّه ».

8.في البحار: «أو إصلاح بين المؤمنين». وفي «خ»: «أو إصلاح بين مؤمنين». وفي الفتوحات المكية : «أو إصلاحا بين مؤمنين» .

9.في «خ» زيادة: « صلى الله عليه و آله ».

10.في البحار: - «به» .

11.في «خ»: «حصاد». وفي غريب الحديث لابن سلام (ج ۳ ص ۱۸۴): قال أبو عبيد : الحصائد: ما قاله اللسان ، وقطع به على الناس . وفي النهاية في غريب الحديث لابن أثير (ج ۱ ص ۳۸۰) : أي ما يقتطعونه من الكلام الذي لا خير فيه ، واحدتها حصيدة ، تشبيها بما يحصد من الزرع ، وتشبيها للسان وما يقتطعه من القول بحدّ المنجل الذي يحصد به. وفي لسان العرب (ج ۳ ص ۱۵۲) : حصائد الألسنة التي في الحديث : هو ما قيل في الناس باللسان وقطع به عليهم. قال الأزهري : وفي الحديث : وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلّا حصائد ألسنتهم؟ أي ما قالته الألسنة ، وهو ما يقتطعونه من الكلام الذي لا خير فيه ، واحدتها حصيدة تشبيها بما يحصد من الزرع إذا جذ ، وتشبيها للسان وما يقتطعه من القول بحد المنجل الذي يحصد به .