1.كذا في النسخة.

2.أورده الشيخ علي النمازي الشاهرودي في مستدرك سفينة البحار (ج ۳ ص ۳۷۵) عن النبيّ صلى الله عليه و آله : لا تسبّوا الدنيا فنعمت مطيّة المؤمن ، فعليها يبلغ الخير ، وبها ينجو من الشر ؛ إنَّه إذا قال العبد : لعن اللّه الدنيا! قالت الدنيا : لعن الله أعصانا لربه... الخ .

3.المطيَّة، تذكر وتؤنث، والمطية : الناقة يُركب مطاها، أو البعير يُمتطّى ظهره، ج مطايا ومطى (تاج العروس ، ج ۱۰ ، ص ۳۴۴)، وفي شرح شافية ابن الحاجب لرضي الدين الإسترآبادي (ج ۳ ص ۱۸۱) المطية : الدابة ؛ سمّيت بذلك لأنها تمطو في سيرها، أو لأنَّ الراكب يعلو مطاها ، وهو ظهرها.

4.في «ش»: «عليها» .

5.العبارة في «خ» هكذا: «عليها يبلغ الخير ، وفيها ينجو من الشر».

6.إلى هنا ينتهي ما أورده ابن العربي في الفتوحات المكية من هذا الحديث. وفي الفتوحات المكية زيادة:«قلنا: من هنا قال قتادة رضى الله عنه : ما أنصف أحد الدنيا ؛ ذُمَّت بإساءة المسيء فيها ، ولم تحمد بإحسان المحسن فيها! وفي عكس هذا يقول بعضهم في الدنيا: إذا امتحن الدنيا لبيب تكشَّفَتله عن عدوٍّ في ثياب صديق هذا ، إنَّما يريد الحياة الدنيا التي لا يقصد بها الآخرة ، وقد ذمَّ اللّه ذلك ».