«محصاة» أي: معدودة محسوبة.
«لن يُهمل» أي: لن يُترك ولن يطرح ؛ قال ابن عباس رضى الله عنه : «إنَّ [ اللّه ]يُمهِل ولا يُهمِل» . ^۱
«الاقتصاد» والاعتدال : التوسط في المعشية وغيرها ، وفي الحديث : ما عال من اقتصد ^۲ أي : ما افتقر مَن اعتدل في المعيشة .
«البلغة» : ما يُتبلغ به من العيش ، أي: يُكتفى به على قلّته . «الزهد» عند أهل الحقيقة : بغض الدنيا والإعراض عنها .
وقيل : هو ترك راحة الدنيا طلبا لراحة الآخرة .
وقال الجنيد قدس اللّه روحه : هو خلوّ اليد من الدنيا وخلوّ القلب من طلبها .
وقيل : هو ترك كل ما يشغل عن اللّه تعالى . وقيل : هو ترك كل ما سوى اللّه تعالى .
وقال سفيان الثوري وأحمد بن حنبل قدس اللّه روحهما وغيرهما : الزهد قصر الأمل في الدنيا ^۳ .
وقيل : حقيقة الزهد في قوله تعالى : «لِكَيْلَا تَأْسَوْاْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُواْ بِمَآ ءَاتَـاكُمْ»^۴ ، فالزاهد: هو الذي لا يفرح بموجود من الدنيا، ولا يحزن على مفقود منها.
«القناعة»: الرضا بالقسمة .

[ 13 ]

الحديث الثالث عشر ^۵

0.عن أنس بن مالك رضى الله عنه، قال : سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقول في بعض خطبه