يحيونها ^۱ ، بل يهدمونها فيبنون بها آخرتهم ، ويبيعونها فيشترون ^۲ بها ما يبقى لهم ، ^۳ نظروا إلى أهلها صرعى قد حلّت بهم المَثُلات، فما يرون أمانا دون ما يرجون، ولا خوفا دون ما يحذرون ^۴ . ^۵

[ الشرح ]

«أولياء اللّه »: جمع ولي ، وفيه وجهان ؛ أحدهما : أنّه فعيل بمعنى مفعول ، كقتيل وجريح يعني مقتول ومجروح ، فعلى هذا هو مَن يتولَّى اللّه رعايته وحفظه، فلا يكله إلى نفسه لحظة، كما قال اللّه تعالى : «وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّــالِحِينَ»^۶ . والوجه الثاني : أنّه فعيل ، مبالغة من فاعل ، كرحيم وعليم بمعنى راحم وعالم ، فعلى هذا هو مَن يتولّى عبادة اللّه تعالى فيأتي بها على التوالي من غير أن يتّخذه عصيان أو فتور. وكلا المعنيين شرط في الولاية ، فمن شرط الولي : أن يكون محفوظا ، كما أنّ من شرط النبيّ أن يكون معصوما ، فكل من كان للشرع عليه اعتراض فليس بوليٍ ، بل هو مغرور مخادع . كذا ذكر الإمام أبو القاسم القشيري وغيره من أئمة الطريق رحمه الله ^۷ .
ومعنى النظر إلى باطن الدنيا : رؤيتها بعين القلب ، وهو التفكر فيها ، والتدبُّر في حكمة خلق اللّه إيّاها وإيجاده لها ؛ فإنّه إنّما خلقها وأوجدها بما فيها من أجناس المخلوقات وأنواعها من الجماد والنبات والحيوان؛ ليكون آيةً دالةً على وحدانيته ، وليكون مزرعةً للآخرة، وقنطرةً يعبَّر عليها اليها ، وزادا يتزوَّد منها بقدر الضرورة لسفر