الإعذار ^۱ من تقدّم بالإنذار ^۲ . ^۳

[ الشرح ]

«لا تؤثروا» : لا تختاروا .
والأهواء: جمع هوى ، وهو ميل النفس وشهواتها .
«الذريعة» : الوصيلة ، وهي ما يجعل سببا يُتوصّل به إلى الشيء ، يقال : تذرع فلان بذريعة ، أي: توصل بوصيلة .
ومعنى جعل الأيمان وسيلةً إلى المعاصي: أن يَحلف على المعصية أن يفعلها، أو يحلف على الطاعة أن لا يفعلها ، ومنه قوله تعالى : «وَلَا تَجْعَلُواْ اللّه عُرْضَةً لِأيْمَـانِكُمْ»^۴ أي : لا تجعلوه عدة تُحلّون به بينكم وبين ما يقرِّبكم إليه .
وقال الأزهري ، معناه : «لا تجعلوه مانعا لكم عن البرّ ». ^۵
وفي بعض النسخ : «ذريعة إلى معاشكم»، ومعناه: النهي عن الحلف لتنفيق السلعة ؛ كما قال النبي صلى الله عليه و آله : الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة .^۶
«تمهيد الاُمور »: تسويتها وإصلاحها ، ومنه: تمهيد العذر ، وهو بسطه ، والمراد به: تمهيد اُمور الآخرة .
«التزوّد» سبق شرحه في الحديث الثالث .
«الرحيل» : السفر ، وأراد به سفر الآخرة.
«تُزعَجوا» : تقلقوا وتحرّكوا أو تخرجوا .