عن الحقّ ، وطول الأمل يصرف هممكم إلى الدنيا ، وما بعدهما لأحد من خير يرجاه في ^۱ دنيا ولا آخرة. ^۲

[ الشرح ]

«الارتحال» و «الرحيل »: السفر ، و «التحمّل» و «الاحتمال »: السفر أيضا ؛ قال امرؤ القيس :

كأنّ غداة البين يوم تحمّلوالدى سمرات الحيّ ناقف حنظل^۳
«يوشك» أي : يسرع . يقال : هذا ابن كذا وبنته وأبوه واُمّه : اذا كان ملازما له مصاحبا ، ومنه: أبناء الدنيا، وهم الملازمون لها المصاحبون بقلوبهم وأعمالهم ، وأبناء الآخرة كذلك.
«تخوّف عليه كذا»، أي: خاف عليه منه .
«الهوى»: ميل النفس وشهواتها .
«يصرف»، أي: يردُّ ويمنع ، والباء في «بقلوبكم» زائدة .
وقوله : «ما بعدهما لأحد خير في الدنيا والآخرة» أي: ما يجد أحد بعد اتّباع الهوى وطول الأمل خيرا، لا من الدنيا ولا من الآخرة ؛ لأنّه يكون في مشقَّة الدنيا ومحنتها ، ثمّ يلحقه عذاب ذلك ووباله في الآخرة .

[ 40 ]

الحديث الأربعون ^۴

۰.عن الزهري^۵عن أنس بن مالك، قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عن الزهري ^۶ عن أنس بن مالك، قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما من بيت إلاّ وملك