المسلمين من ^۱ النصّاب لآل محمّد الطيّبين وسائر أعوانكم على آرائكم ، «إن كنتُم صادقين» بأنّ محمّدا تقوّل هذا ]القرآن [من تلقاء نفسه ، لم ينزّله ^۲ اللّه عليه ، وأنّ ما ذكره من فضل عليٍّ على جميع اُمّته وقلّده سياستهم ليس بأمر أحكم الحاكمين .
ثمّ قال عز و جل : «فإن لم تفعلوا» أي ]إن] لم تأتوا يا أيّها المقرَّعون بحجّة ربّ العالمين «ولن تفعلوا» أي ولا يكون هذا منكم أبدا ، «فاتّقوا النار الّتي وَقُودها» حطبها «النّاس والحجارة» توقد [فـ]يكون عذابا على أهلها ، «اُعِدَّت للكافرين» المكذّبين بكلامه ونبيّه ، الناصبين العداوة لوليّه ووصيّه ^۳ .
قال : فاعلموا بعجزكم عن ذلك أنّه مِن قِبل اللّه تعالى ، ولو كان من قِبَل المخلوقين ^۴ لقدرتم على معارضته .
فلمّا عجزوا بعد التقريع والتحدّي ، قال اللّه عز و جل : «قُل لَّـلـءِنِ اجْتَمَعَتِ الْاءِنسُ وَ الْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْءَانِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا»^۵ .

بيان : قوله عليه السلام : «كالغمامة» هذه المعجزات الخمس الّتي أشار إليها هنا ^۶ والخمس الّتي أشار إليها بقوله ^۷ : «منها : أن كلّمته الذراع المسمومة ... الخ» قد روى كلّها على التفصيل عن أبيه علي بن محمّد عليهماالسلامبعد ما نقلناه من الحديث ^۸
، من أراد الاطّلاع فليرجع إليه .
قوله عليه السلام : «من مثل هذا القرآن» مع قوله عليه السلام سابقا : «من مثل محمّد» يدلّ أنّ رجوع الضمير في قوله تعالى : «مِن مِثلِهِ» إلى النبيّ صلى الله عليه و آله والقرآن ^۹ ، كليهما مراد له تعالى .