1.في بحار الأنوار : «لَحَديثُ البَغيِ» بدل «الحديثُ لِلبَغي» ، وهو الأنسب .

2.جامع الأخبار: ص ۱۷۹ ح ۴۳۲ ، بحار الأنوار: ج ۸۳ ص ۳۷۷ ح ۴۵ .

3.الفردوس: ج ۳ ص ۲۵۸ ح ۴۷۶۴ عن أبي هريرة ، كنز العمّال: ج ۷ ص ۶۷۱ ح ۲۰۸۴۰ .

4.الدِّرَّةُ : السَّوْطَ (المصباح المنير : ص ۱۹۲ «درّ») .

5.الكافي: ج ۷ ص ۲۶۳ ح ۲۰ ، تهذيب الأحكام: ج ۱۰ ص ۱۴۹ ح ۵۹۵ كلاهما عن هشام بن سالم ، بحار الأنوار: ج ۷۲ ص ۲۶۵ ح ۳ . (إنّ هذا الخبر) يدلّ على أنّ للإمام أن يؤدب في المكروهات ويحتمل أن يكون محرّما لاشتماله على القصص الكاذبة مع إنّه لا استبعاد في حرمته في المسجد مطلقا إذا كان لغوا (مرآة العقول : ج ۲۳ ص ۴۱۰) .

6.تاريخ المدينة: ج ۱ ص ۳۱ عن يزيد بن خصيفة ومحمّد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، المعجم الكبير: ج ۱۷ ص ۱۸۱ ح ۴۸۰ عن عصمة ، تفسير القرطبي: ج ۱۹ ص ۲۲ من دون إسنادٍ إليه صلى الله عليه و آله وكلاهما نحوه ، كنز العمّال: ج ۷ ص ۶۷۱ ح ۲۰۸۴۴ .

7.صحيح مسلم: ج ۱ ص ۳۹۷ ح ۷۹ ، سنن أبي داوود: ج ۱ ص ۱۲۸ ح ۴۷۳ ، مسند ابن حنبل: ج ۳ ص ۲۶۰ ح ۸۵۹۶ ، السنن الكبرى: ج ۲ ص ۶۲۶ ح ۴۳۴۳ ، تاريخ المدينة: ج ۱ ص ۲۹ وفيهما: «لا أدّاها اللّه إليك» بدل «لا ردّها ...» كلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال: ج ۷ ص ۶۶۶ ح ۲۰۸۱۸ ، الطرائف: ص ۲۲۳ ح ۳۲۷ عن أبي هريرة .