85
فرهنگ نامه مسجد

۱۲۱.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كه با مسجد اُنس گيرد ، خداوند با وى اُنس مى گيرد .

۱۲۲.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :براى مسجدها ميخ هايى است ۱ كه فرشتگان ، همنشين آنهايند . هر گاه غايب شوند ، آنان را مى جويند و اگر بيمار شوند ، به عيادتشان مى روند و اگر نيازى داشته باشند ، يارى شان مى كنند .

۱۲۳.امام على عليه السلام ـ در بيان حديث معراج پيامبر صلى الله عليه و آله ـ :خداى متعال فرمود : « ...اى احمد! چنين نيست كه هر كس بگويد : خدا را دوست دارم ، مرا دوست داشته باشد تا آن كه . . . مسجد را خانه [ى خود] بگُزيند» .

۱۲۴.امام على عليه السلام :خوشا به حال آنان كه به آخرت گرويده اند و از دنيا روى گردان اند! آنها كسانى هستند كه مسجدهاى خدا را فرش ، خاكش را بستر ، آبش را وسيله پاكيزگى ، قرآن را جامه زيرين و دعا را جامه رويين [ ـِ خويش] ساخته اند و به شيوه عيسى عليه السلام دنيا را پذيرفته اند .

۱۲۵.امام زين العابدين عليه السلام :موسى بن عمران عليه السلام گفت : پروردگارا! اهل تو كه در روزى كه سايه اى جز سايه تو نيست ، آنان را زير سايه خود مى برى ، كيان اند ؟
خداوند به او وحى كرد : « كسانى كه پاكْ دل و خاكسارند . . . آنها كه چونان مأوا گُزيدن عقاب ها در آشيانه هايشان ، مساجد مرا كاشانه [ى خود] برمى گزينند .

1.سيّد رضى ، در باره اين حديث مى گويد : عبارت ياد شده ، استعاره است . گويى پيامبر صلى الله عليه و آله كسانى را كه ملازم مسجدند ، به ميخ هاى كوبيده شده در مسجد ، تشبيه كرده است و اين ، از تمثيل هاى شگفت آورى است كه در جاى دقيق خود به كار رفته و به خوبى ، هدف را نشانه گرفته است . البته در باره كسى كه همدم و ملازم مسجد است ، دو واژه «ميخ مسجد» و «كبوتر مسجد» به كار مى رود ، ليكن تعبير كردن به ميخ ، بليغ تر است ؛ زيرا كبوتر پرواز مى كند و جا به جا مى شود ، ليكن ميخ ، همواره پا بر جاست .


فرهنگ نامه مسجد
84

۱۲۱.عنه صلى الله عليه و آله :مَن ألِفَ المَسجِدَ ألِفَهُ اللّهُ . ۱

۱۲۲.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ لِلمَساجِدِ أوتادا ؛ المَلائِكَةُ جُلَساؤُهُم ، إذا غابُوا افتَقَدوهُم ، وإن مَرِضوا عادوهُم ، وإن كانوا في حاجَةٍ أعانوهُم . ۲

۱۲۳.الإمام عليّ عليه السلام ـ في ذِكرِ حَديثِ مِعراجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ـ :قالَ اللّهُ تَعالى : . . . يا أحمَدُ ، لَيسَ كُلُّ مَن قالَ : «اُحِبُّ اللّهَ» أحَبَّني ، حَتّى ... يَتَّخِذَ المَسجِدَ بَيتا . ۳

۱۲۴.عنه عليه السلام :طوبى لِلرّاغِبينَ فِي الآخِرَةِ الزّاهِدينَ فِي الدُّنيا ، اُولئِكَ قَومٌ اتَّخَذوا مَساجِدَ اللّهِ بِساطا ، وتُرابَها فِراشا ، وماءَها طَهورا ، وَالقُرآنَ شِعارا ، وَالدُّعاءَ دِثارا ، ثُمَّ قَبَضُوا الدُّنيا عَلى مِنهاجِ عيسى عليه السلام . ۴

۱۲۵.الإمام زين العابدين عليه السلام :قالَ موسَى بنُ عِمرانَ عليه السلام : يا رَبِّ ، مَن أهلُكَ الَّذين تُظِلُّهُم في ظِلِّ عَرشِكَ يَومَ لا ظِلَّ إلّا ظِلُّكَ ؟
قالَ : فَأَوحَى اللّهُ إلَيهِ : الطّاهِرَةُ قُلوبُهُم ، وَالتَّرِبَةُ أيديهِم ... الَّذينَ يَأوونَ إلى مَساجِدي ، كَما تَأوِي النُّسورُ إلى أوكارِها . ۵

1.المعجم الأوسط: ج ۶ ص ۲۶۹ ح ۶۳۸۳ عن أبي سعيد الخدري ، ربيع الأبرار: ج ۱ ص ۳۰۵ ، كنز العمّال: ج ۷ ص ۶۴۹ ح ۲۰۷۲۷ ؛ عوالي اللآلي : ج ۲ ص ۳۲ ح ۷۸ .

2.المجازات النبويّة: ص ۳۶۹ ح ۳۳۲ ، قال الشريف الرّضي رحمه الله : وهذه استعارة ، كأنه عليه الصلاة والسّلام شبّه المقيمين في المساجد ، والملازمين لها والمنقطعين إليها بالأوتاد المضروبة فيها ، وذلك من التمثيلات العجيبة الواقعة موقعها والمُقرطِسة غرضها ، ويقال: فلان وتد المسجد ، و حمامة المسجد ، إذا طالت ملازمته له ، وانقطاعه إليه وتشبيهه بالوتد في الملازمة أبلغ من تشبيهه بالحمامة ، لأنّ الحمامة تنتقل وتزول ، والوتد مقيم لا يريم . بحار الأنوار : ج ۸۳ ص ۳۷۳ ح ۳۸ ؛ مسند ابن حنبل: ج ۳ ص ۳۹۹ ح ۹۴۲۴ عن أبي هريرة ، كنز العمّال: ج ۷ ص ۵۸۰ ح ۲۰۳۵۰ نقلاً عن ابن النجّار عن أبي هريرة .

3.إرشاد القلوب: ص ۱۹۹ ـ ۲۰۵ ، بحار الأنوار: ج ۷۷ ص ۳۰ ح ۶ .

4.مستدرك الوسائل: ج ۱۲ ص ۵۱ ح ۱۳۴۸۸ نقلاً عن القطب الراوندي في لبّ اللباب .

5.المحاسن: ج ۱ ص ۷۹ ح ۴۵ عن عبد اللّه بن ميمون القدّاح ، مشكاة الأنوار: ص ۲۵۳ ح ۷۴۸ كلاهما عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، بحار الأنوار: ج ۱۳ ص ۳۵۱ ح ۴۲ ؛ تاريخ دمشق: ج ۶۱ ص ۱۴۰ عن عطاء بن يسار نحوه .

  • نام منبع :
    فرهنگ نامه مسجد
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 93182
صفحه از 279
پرینت  ارسال به