121
انسان شناسي از منظر قرآن و حديث

«و او كسى است كه آسمان ها و زمين را در شش روز آفريد و عرش او بر روى آب بود ، تا شما را بيازمايد كه كدامتان نيكوكارتريد . و اگر بگويى كه شما پس از مرگ زنده مى شويد ، هر آينه آنان كه كافرند ، خواهند گفت : اين نيست ، مگر جادويى آشكار» .

حديث

۸۸.تيسير المطالب :به نقل از ابن عمر ـ ايشان (پيامبر صلى الله عليه و آله ) ، «تَبَـرَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ» را خواند تا رسيد به : «أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً» . سپس فرمود : «هر يك از شما كه نيكوكارتر باشد ، او خودش عاقل تر است ، و از حرام هاى خدا ، پرهيزگارتر ، و در فرمانبرى از خداى متعال ، شتابنده تر» .

۸۹.امام على عليه السلام :بدانيد كه خداى بزرگ آفريدگان را آشكار ساخت ۱ ، نه اين كه از رازهاى نهفته و درون هاى پوشيده شان آگاه نبود بلكه تا آنان را بيازمايد كه كدام يك بهتر عمل مى كند تا ثواب ، پاداش (كار نيك آن ها)باشد و عقاب ، سزاى (كار بدشان) .

۹۰.امام رضا عليه السلام :در باره سخن خداوند متعال : «تا شما را بيازمايد كه كدامتان نيكوكارتريد» : خداوند عز و جل خلق خود را آفريد تا با نهادن تكليف طاعت و عبادت خويش بر دوش آنان ، ايشان را بيازمايد ، نه از باب امتحان و تجربه [براى خود] ؛ زيرا او همواره به همه چيز ، آگاه است .

ر . ك : يونس : آيه 14 ، كهف : آيه 7 ، مؤمنون : آيه 30 ، عنكبوت : آيه 2 و 3 .
فرهنگ قرآن : ج 4 ص 277 ـ 308 (امتحان) .

1.يعنى آنان را در بوته آزمايش نهاد يا آنها را به صحنه هستى آورد و آفريد .


انسان شناسي از منظر قرآن و حديث
120

«وَ هُوَ الَّذِى خَلَقَ السَّمَـوَ تِ وَ الْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ وَ كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَ لَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلَا سِحْرٌ مُّبِينٌ» . ۱

الحديث

۸۸.تيسير المطالب عن ابن عمر عن النّبيّ صلى الله عليه و آلهـ أنَّهُ تَلا«تَبَـرَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ»حَتّى بَلَغَ قَولَهُ«أيُّكُمْ أحْسَنُ عَمَلًا»ثُمَّ قالَ ـ: أيُّكُم أحسَنُ عَمَلاً فَهُوَ أحسَنُ عَقلاً ، وأورَعُ عَن مَحارِمِ اللّهِ ، وأسرَعُهُم في طاعَةِ اللّهِ تَعالى . ۲

۸۹.الإمام عليّ عليه السلام :ألا إنَّ اللّهَ تَعالى قَد كَشَفَ الخَلقَ كَشفَةً ، لا أنَّهُ جَهِلَ ما أخفَوهُ مِن مَصونِ أسرارِهِم ومَكنونِ ضَمائِرِهِم ، ولكِن لِيَبلُوَهُم أيُّهُم أحسَنُ عَمَلاً ، فَيَكونَ الثَّوابُ جَزاءً وَالعِقابُ بَواءً . ۳

۹۰.الإمام الرِّضا عليه السلامـ في قَولِهِ تَعالى:«لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً»ـ: إنَّهُ عَزَّ وجَلَّ خَلَقَ خَلقَهُ لِيَبلُوَهُم بِتَكليفِ طاعَتِهِ وعِبادَتِهِ ، لا عَلى سَبيلِ الاِمتِحانِ وَالتَّجرِبَةِ ؛ لِأَنـَّهُ لَم يَزَل عَليما بِكُلِّ شَيءٍ . ۴

راجع : يونس : 14 ، الكهف : 7 ، المؤمنون : 30 ، العنكبوت : 2 و 3 .
فرهنگ قرآن: ج 4 ص 277 ـ 308 (امتحان)

1.هود : ۷ .

2.تيسير المطالب : ص ۳۷۷ ، مجمع البيان : ج ۱۰ ص ۴۸۴ عن ابن عمر ، بحار الأنوار : ج ۷۰ ص ۲۳۳ ح ۶ .

3.نهج البلاغة : الخطبة ۱۱۴ ، بحارالأنوار : ج ۵ ص ۳۱۵ ح ۱۱ .

4.التوحيد : ص ۳۲۱ ح ۲ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۱ ص ۱۳۵ ح ۳۳ ، الاحتجاج : ج ۲ ص ۳۹۳ ح ۳۰۲ كلّها عن عبد السلام بن صالح الهروي ، بحارالأنوار : ج ۴ ص ۸۰ ح ۵ .

  • نام منبع :
    انسان شناسي از منظر قرآن و حديث
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 62045
صفحه از 240
پرینت  ارسال به