بهشت، تنها بود . خداوند ، خوابى را بر او چيره كرد و حوّا را از پهلوى چپش آفريد؛ ^۱ اما مفسّران ژرفكاو، بر اين باورند كه مقصود در اين آيات ، اين است كه حوّا از جنس آدم و از همان آب و گل، آفريده شده تا با او انس گيرد چنان كه قرآن تصريح مى فرمايد : «وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ؛همسرش را از [جنس] او قرار داد تا بدو آرام گيرد» و مى فرمايد : «خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَ جًا لِّتَسْكُنُواْ إِلَيْهَا ؛^۲آفريد براى شما از [جنس] خودتان همسرانى تا بدانها آرام گيريد» .
احاديث روايات اهل بيت عليهم السلام نيز ـ همان طور كه ملاحظه شد ـ اين نظر را تأييد مى كنند و رواياتى را كه دلالت بر نظر اول دارند، به شدّت رد مى نمايند .
علامه مجلسى رحمه الله گزارش هايى را كه بيانگر خلقت حوّا از بدن آدم است ، حمل بر تقيه نموده ^۳ و مَراغى ، اين گزارش ها را از اسرائيليات برشمرده است . ^۴
گفتنى است كه تورات ، آفرينش حوّا را از دنده آدم عليه السلام دانسته است . ^۵

پژوهشى درباره آفرينش همسرِ آدم

در سه آيه از قرآن كريم، آمده است كه خداوند، همسر آدم عليه السلام را از وى پديد آورد ، با اين تفاوت كه در يك جا مى فرمايد :
«خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَ حِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا .^۱شما را از يك نفس آفريد و جفت آن را نيز آن قرار داد تا با آن، آرام گيرد» .
و در آيه ديگر :
«خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَ حِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا.^۲شما را از يك نفس آفريد و جفت آن را نيز از آن قرار داد» .
و در آيه سوم :
«خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَ حِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا .^۳شما را از يك نفس آفريد و جفت آن را نيز از آن آفريد» .
شمارى از مفسّران ، با استناد به برخى احاديث مى گويند : آدم عليه السلام در