امام حسن عسکری علیه السلام
ـ وقد سُئلَ عن الحُجّةِ والإمامِ بعدَهُ ؟ ـ: ابْنِي محمّدٌ ، وهُو الإمامُ والحُجّةُ بَعدي، مَن ماتَ ولَم يَعرفْهُ ماتَ مِيتةً جاهليّةً. أمَا إنّ لَه غَيبةً يَحارُ فيها الجاهلونَ و يَهْلِكُ فيها المُبطِلونَ و يَكْذِبُ فيها الوَقّاتونَ، ثُمّ يَخرُجُ فكَأنّي أنظُرُ إلَى الأعْلامِ البِيضِ تَخْفِقُ فوقَ رأسِهِ بِنَجفِ الكوفةِ.
ـ در پاسخ به پرسش از حجّت و امام بعد از ايشان ـفرمود : فرزندم محمّد، اوست امام وحجّت پس از من. هر كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهلى مرده است. بدانيد كه او را غيبتى است كه پس از آن، ظهور مىكند؛ غيبتى كه جاهلان در آن سرگشته مىشوند و باطل گرايان به نابودى مىافتند و كسانى به دروغ [براى ظهور او ]زمان تعيين مىكنند. گويى پرچمهاى سفيدى را مىبينم كه در نجفِ كوفه بر فراز سر او در اهتزازند.
بحار الأنوار : ج51 ص160ح 7 .
راوی: در اين نوشتار، تلاش شده با بررسى آمارى و گاه با بررسى موردى برخى راويان كه رجاليان كهن، آنان را «ضعيف» مى شمرده اند، در تنها يادگار كلينى ـ الكافى ـ برخى از ابعاد روش وى، پيش ديد گذارده شود .
به گزارش راوی: دانشوران شيعه، از ديرباز، به گونه هاى مختلف با روايت هاى ضعيف، تعامل داشته اند. 2 گاه آن را بى درنگ، به كنار نهاده اند و گاه با قيدهایى، آن را پذيرفته اند. علاوه بر گونه گونى ميان دانشوران دو مكتب از مكتب هاى حديثى كهن شيعه، گاه حتّى در ميان دانشورانى كه از يك مكتب برخاسته اند نيز يك روش يكسان، ديده نمى شود. كلينى رحمه الله نيز چونان دانشورى برجسته كه از حوزه رى برخاسته و از دانشيان قم، بسيار بهره گرفته است، قاعدتا روشى ويژه خود در تعامل با اين گونه روايت ها داشته است. در اين نوشتار، تلاش شده است گاه با بررسى آمارى و گاه با بررسى موردى برخى راويان كه رجاليان كهن، آنان را «ضعيف» مى شمرده اند، در تنها يادگار كلينى ـ الكافى ـ برخى از ابعاد روش وى، پيش ديد گذارده شود و چند و چون اين روش و برخى مبانى آن در سه گستره روايت هاى فقهى، اعتقادى و اخلاقى بررسى گردد. خاطر نشان می شود مقاله «ديدگاه كلينى درباره حديث ضعيف» توسط امين حسين پورى تدوين شده است.
