امام حسن عسکری علیه السلام
ـ وقد سُئلَ عن الحُجّةِ والإمامِ بعدَهُ ؟ ـ: ابْنِي محمّدٌ ، وهُو الإمامُ والحُجّةُ بَعدي، مَن ماتَ ولَم يَعرفْهُ ماتَ مِيتةً جاهليّةً. أمَا إنّ لَه غَيبةً يَحارُ فيها الجاهلونَ و يَهْلِكُ فيها المُبطِلونَ و يَكْذِبُ فيها الوَقّاتونَ، ثُمّ يَخرُجُ فكَأنّي أنظُرُ إلَى الأعْلامِ البِيضِ تَخْفِقُ فوقَ رأسِهِ بِنَجفِ الكوفةِ.
ـ در پاسخ به پرسش از حجّت و امام بعد از ايشان ـفرمود : فرزندم محمّد، اوست امام وحجّت پس از من. هر كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهلى مرده است. بدانيد كه او را غيبتى است كه پس از آن، ظهور مىكند؛ غيبتى كه جاهلان در آن سرگشته مىشوند و باطل گرايان به نابودى مىافتند و كسانى به دروغ [براى ظهور او ]زمان تعيين مىكنند. گويى پرچمهاى سفيدى را مىبينم كه در نجفِ كوفه بر فراز سر او در اهتزازند.
بحار الأنوار : ج51 ص160ح 7 .
راوي: مقاله نقد و بررسى كتاب «مرآة العقول» توسط «على نصيرى»، جهت ارائه در كنگره بينالمللی «ثقهالاسلام كلينی» تدوين شد.
به گزارش راوي، «مرآة العقول»، كاملترين و جامعترين شرحى است بر كتاب «الكافی» كه به خامه محدّث نامى و خستگى ناپذير، «علاّمه مجلسى»، تدوين يافت. پيداست به همان اندازه كه كتاب الكافی ، به عنوان معتبرترين جامع حديثى شيعه داراى ارزش است، هر كارى كه در شرح و تبيين معارف و مداليل آن نيز انجام گيرد، ارج و منزلت دارد. نگارنده در اين مقاله، به نقد و بررسى اين كتاب پرداخته است. مباحث مقاله در 3 بخش منعكس شده است. در بخش نخست، روش علاّمه مجلسى در شرح و تبيين روايات، همچون اهتمام به آراى ديگر صاحبنظران و معرفى ميزان اعتبار روايات، مورد توجه قرار گرفته است. بخش دوم مقاله، به بررسى مبانى فقهالحديثىِ مورد نظر علاّمه مجلسى، اختصاص يافته است. رعايت احتياط در تعامل با روايات، بهره جستن از اصل طرح به عنوان آخرين راه حل و اهتمام به اصل تقيه و رعايت سطوح مخاطبان، از جمله مبانى است كه در اين بخش، مورد بررسى قرار گرفته اند. در بخش سوم، برخى از نقدها و كاستى هاى كتاب «مرآة العقول»، نظير ضعف سامانمندى مباحث كتاب، و احتياطگرایى مفرط در تعامل با روايات، گفته شده است.
