كه عدى بن حاتم طائى را خدمت رسول خدا(ص) مى آوردند، حضرت تبسّم مى فرمودند، عدى بن حاتم را ناگوار آمده در مقام تعرّض، عرض كرد كه: «كرام و اجواد قبايل را به سلسله اسيرى و قيد گرفتار كرده بر ايشان مى خندى؟» حضرت فرمود:«خنده من به جهت اين است كه شما را به زور زنجير بايد به بهشت ببرم». و همين فرمايش آن حضرت سبب اسلام عدىّ بن حاتم شده اسلام آورد وَ وَصَلَ بما وَصَلَ. با خلق زمان اينگونه بايد سلوك نمودن. اگر آنها به جهت مصالح دنيويه، پاى از در خانه علما و فضلا باز كشند و دورى جويند علما هم بايد به جهت نصايح اخرويّه دينيّه با ايشان تقرّب و نزديكى جويند، و حال جناب سامى هم كه معلوم است كه نه مثل بعضى اهل علم است ـ أعاذَنَ اللّه مِن ذلِكَ ـ كه علم را اسباب تدليس و تلبيس خود ساخته، سرمايه تجارت دنيا نموده باشند، نه مايه نجات آخرت فَحاشاكم عَن ذلِكَ وَ الحَمدُلِلّه كه از حسن طينت و صفاى طويّت، هميشه بناتان بر خلوص نيّت بوده و مى باشد؛ خالصاً مخلصاً له الدين ترويج اخبار دين و آثار سيدالمرسلين فرموده ايد. ديگر چه تزلزل از اينكه مردم در مقام انتشار و اشتهار كتب اخبار باشند يا نه؟«ما كانَ لِلّهِ يَنموُ» را دارا، و«ما يَخرُجُ مِنَ القَلبِ يَدخُلُ فى القَلبِ» از كردار شما آشكارا. وشكرلِلّه كه مقام و قدر و پايه فضل و علم شما اجلّ واعلى و ارفع از آن است كه حاجت به بيان مبيّن داشته باشد. و چهار نفر عوام را چه لياقت اينكه كتب آن علاّم فهّام را مشهور ايّام نمايند، و اگر جناب سامى، گوشه نشين و عزلت گزين گرديده ايد ولكن سنجاب، حجاب آفتاب نخواهد شد. مؤلَّفات شما كه تمام ربع مسكون را مزيّن و مشحون داشته سَنُريهِم اياتِنا فى الافاقِ وَ فى اَنفُسِهِم حَتّى يَتَبَيَّنَ لَهُم اَنَّهُ الحَقُّ۱ قروناً بعد قرون و دهوراً بعد دهور موجب استخلاص كُرور كرُور خلق از هول يوم النشور خواهد شد، و كسى نيست كه صَيت علوم و آوازه فضل شما را نشنيده باشد،
