الروايات ، وتقريرهم لصحّته ووجوب العمل به ، أو إسقاطهم له عن الاعتبار والحجيّة ، وتحريم العمل به:

ويمكن أن نعرض في هذا المجال الشواهد التالية:
1 ـ ما قام به الرواة من عرض (كتاب الديات) ^۱ على الأئمّة: جعفر الصادق ، وموسى الكاظم ، وعليّ الرضا عليهم السلام فأقرّوا أنّه من إملاء الإمام عليّ عليه السلام وأنّه كتبه لعمّاله وأمراء أجناده. ^۲
2 ـ قال أبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي المقدام: قرأتُ صحيفةً فيها كلامُ زهد ، من كلام عليّ بن الحسين عليه السلام وكتبت ما فيها ، ثم أتيت عليّ بن الحسين صلوات الله عليه ، فعرضتُ ما فيها عليه ، فعرفه ، وصحّحه. ^۳
3 ـ قال الراوي: كتبتُ على ظهر قرطاس: «إنَّ الدنيا ممثّلةٌ للإمام كَفَلَقَةِ الجوزة» فدفعتُه إلى أبي الحسن عليه السلام وقلتُ: جعلتُ فداك ، إنَّ أصحابنا رووا حديثاً ما أنكرته ، غير أنّي أحببتُ أن أسمعه منك.
قال: فنظر فيه ، ثمّ طواه ، حتّى ظننتُ أنّه قد شقّ عليه ، ثم قال: «هو حقٌ ، فحوّله إلى أديم». ^۴
قال المجلسي: إنّما قال عليه السلام : «فحوّله إلى أديم» ليكون أدوم ، وأكثر بقاءً من القرطاس ، لاهتمامه بضبط هذا الحديث ، ويظهر منه استحباب كتابة الحديث وضبطه ، والاهتمام به ، وكون ما يكتبُ فيه الحديث شيئاً لايسرع إليه الاضمحلال. ^۵