امام حسن عسکری علیه السلام
ـ وقد سُئلَ عن الحُجّةِ والإمامِ بعدَهُ ؟ ـ: ابْنِي محمّدٌ ، وهُو الإمامُ والحُجّةُ بَعدي، مَن ماتَ ولَم يَعرفْهُ ماتَ مِيتةً جاهليّةً. أمَا إنّ لَه غَيبةً يَحارُ فيها الجاهلونَ و يَهْلِكُ فيها المُبطِلونَ و يَكْذِبُ فيها الوَقّاتونَ، ثُمّ يَخرُجُ فكَأنّي أنظُرُ إلَى الأعْلامِ البِيضِ تَخْفِقُ فوقَ رأسِهِ بِنَجفِ الكوفةِ.
ـ در پاسخ به پرسش از حجّت و امام بعد از ايشان ـفرمود : فرزندم محمّد، اوست امام وحجّت پس از من. هر كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهلى مرده است. بدانيد كه او را غيبتى است كه پس از آن، ظهور مىكند؛ غيبتى كه جاهلان در آن سرگشته مىشوند و باطل گرايان به نابودى مىافتند و كسانى به دروغ [براى ظهور او ]زمان تعيين مىكنند. گويى پرچمهاى سفيدى را مىبينم كه در نجفِ كوفه بر فراز سر او در اهتزازند.
بحار الأنوار : ج51 ص160ح 7 .
راوی: كتاب « القرآن الكريم فی دراسات المستشرقين » نوشته دكتر مشتاق بشير الغزالی، از سوی دارالنفائس لبنان منتشر و روانه بازار نشر شد.
به گزارش راوی، اين كتاب پژوهشی پيرامون تاريخ قرآن، نزول و تدوين و جمع آن از منظر مستشرقان است. كتاب حاضر در ضمن 4 فصل ابتدا به تطورّات تاريخی مستشرقان نسبت به قرآن و انگيزههای دينی و استعماری آنان اشاره مینمايد و سپس به وحی و ديدگاه آنان در مورد حقيقت وحی خصوصاً قرآن و چگونگی نزول قرآن و نزول سورههای مكی و مدنی و رابطه قصههای قرآنی با عهدين میپردازد و آن گاه تدوين قرآن در عهد خلفای راشدين را مورد بحث قرار میدهد و ديدگاه مستشرقان را در اين باره بازگويی میكند. و در پايان برخی شبهات و طعنههای مستشرقان درباره قرآن و تاريخ آن را بررسی مینمايد.
علاقمندان می توانند برای مطالعه فهرست مطالب و مقدمه اين كتاب به پايگاه معارف قرآن به نشانی اينترنتی http://www.maarefquran.com/images/farsi/ketabshenasi/pdf/921.pdf مراجعه كنند.
