امام حسن عسکری علیه السلام
ـ وقد سُئلَ عن الحُجّةِ والإمامِ بعدَهُ ؟ ـ: ابْنِي محمّدٌ ، وهُو الإمامُ والحُجّةُ بَعدي، مَن ماتَ ولَم يَعرفْهُ ماتَ مِيتةً جاهليّةً. أمَا إنّ لَه غَيبةً يَحارُ فيها الجاهلونَ و يَهْلِكُ فيها المُبطِلونَ و يَكْذِبُ فيها الوَقّاتونَ، ثُمّ يَخرُجُ فكَأنّي أنظُرُ إلَى الأعْلامِ البِيضِ تَخْفِقُ فوقَ رأسِهِ بِنَجفِ الكوفةِ.
ـ در پاسخ به پرسش از حجّت و امام بعد از ايشان ـفرمود : فرزندم محمّد، اوست امام وحجّت پس از من. هر كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهلى مرده است. بدانيد كه او را غيبتى است كه پس از آن، ظهور مىكند؛ غيبتى كه جاهلان در آن سرگشته مىشوند و باطل گرايان به نابودى مىافتند و كسانى به دروغ [براى ظهور او ]زمان تعيين مىكنند. گويى پرچمهاى سفيدى را مىبينم كه در نجفِ كوفه بر فراز سر او در اهتزازند.
بحار الأنوار : ج51 ص160ح 7 .
راوی: نويسنده در مقاله «عقل و جهل در روايات الكافی»، مفهوم عقل و جهل و آثار هر يك از آنها در روايات الكافی را ارزيابی و بررسی كرده است.
به گزارش راوی نويسنده، در اين مقاله، ابتدا عناوين مربوط به ترغيب به تعقّل، انذار از بى خردى، تقويت و ويرانى عقل و اوصاف جاهل و عاقل را از روايات كتاب الكافی استخراج نموده و سپس مفاد احاديث عقل و جهل مندرج در اين كتاب را (مانند: آفرينش عقل و جهل، تعارض عقل و دين، مفهوم علم در احاديث عقل و جهل) بررسی كرده است. در ادامه، احاديث عقل و جهل را از لحاظ سندى و دلالى، مورد مداقه قرار داده و آن گاه به سراغ قرآن رفته و عبارات قرآنى را در مورد واژه جهل و مشتقات آن جويا شده و آثار و پيامدهاى مختلف جهل را از منظرى قرآنى، مورد تجزيه و تحليل قرار داده است. تلاش نگارنده بر اين بوده تا ثابت كند، بشر امروزى كه مدّعى برخوردارى از علم و عقل است و اين دو عنصر با ارزش را در جایى جداىِ از معارف بلند دينى جستجو مىكند، در اشتباه بزرگى به سر مى بَرَد؛ زيرا مراد از عقل در روايات الكافی، نيرو و ملكه اى است كه به واسطه آن، خوبى ها از بدى ها شناخته مى شوند و انسان را وادار به پذيرش خوبى ها و پرهيز از بدى ها وا مى دارد. اين در حالى است كه بشر امروزى على رغم ادّعاى برخوردارى از عقل، هنوز نتوانسته است به اين مهم، دست يابد.
مقاله «عقل و جهل در روايات الكافی» توسط سميه منتظر تدوين و در پايگاه كنگره كلينی درج شده است.
