امام حسن عسکری علیه السلام
ـ وقد سُئلَ عن الحُجّةِ والإمامِ بعدَهُ ؟ ـ: ابْنِي محمّدٌ ، وهُو الإمامُ والحُجّةُ بَعدي، مَن ماتَ ولَم يَعرفْهُ ماتَ مِيتةً جاهليّةً. أمَا إنّ لَه غَيبةً يَحارُ فيها الجاهلونَ و يَهْلِكُ فيها المُبطِلونَ و يَكْذِبُ فيها الوَقّاتونَ، ثُمّ يَخرُجُ فكَأنّي أنظُرُ إلَى الأعْلامِ البِيضِ تَخْفِقُ فوقَ رأسِهِ بِنَجفِ الكوفةِ.
ـ در پاسخ به پرسش از حجّت و امام بعد از ايشان ـفرمود : فرزندم محمّد، اوست امام وحجّت پس از من. هر كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهلى مرده است. بدانيد كه او را غيبتى است كه پس از آن، ظهور مىكند؛ غيبتى كه جاهلان در آن سرگشته مىشوند و باطل گرايان به نابودى مىافتند و كسانى به دروغ [براى ظهور او ]زمان تعيين مىكنند. گويى پرچمهاى سفيدى را مىبينم كه در نجفِ كوفه بر فراز سر او در اهتزازند.
بحار الأنوار : ج51 ص160ح 7 .
راوی: شماره 51 فصل نامه علمی ـ پژوهشی علوم حديث ويژه كنگره بين المللی ثقة الاسلام كلينی(ره)، از سوی مؤسسه دارالحديث منتشر شد.
به گزارش راوي، در اين شماره فصل نامه علوم حديث 10 مقاله همراه با سر مقاله حجت الاسلام و المسلمين«مهريزی»، دبير علمی كنگره بين المللی ثقة الاسلام كلينی(ره) درج شده است. در سرمقاله «همراه با كنگره بين المللی بزرگداشت ثقة الاسلام كلينی»، پژوهش ها و فعاليت های ارائه شده در كنگره به تفصيل آمده است. در بخشی از اين سر مقاله می خوانيد: كتای شريف «الكافی»، تاليف ثقة الاسلام محمد بن يعقوب كلينی، مهم ترين و برترين اثر مكتوب شيعه به شمار می رود. اين كتاب كه حاوی احاديث پيامبر (ص) و اهل بيت در عرصه های مختلف دينی است به جهت ويژگی های منحصر به فرد، محور شكل گيری و توليد بخش وسيعی از ادبيات مكتوب شيعه بوده و در طول تاريخ مورد اهتمام عالمان شيعه قرار گرفته و شرح حا و تعليقه ها و ترجمه های فراوان برای آن و در پيرامون آن، عرضه شده است. در بخش مقالات فصل نامه علوم حديث، اين مقالات به چشم می خورد: جامعنويسان پيش از كلينی، تدوين دكتر سیّد كاظم طباطبايی/ كتاب حلبی منبعی مكتوب در تأليف الكافی تدوين حجت الاسلام احسان سرخهای/ قرينههای سندی نگارش روضة الكافی به دست كلينی تدوين پرويز رستگار/ مشايخ اجازه در اسناد الكافی تدوين مجيد معارف، رضا قربانی زرين/ صحيحه هشام و شمار آيات قرآن تدوين محمد احسانیفر لنگرودی/ عيسی در روايات الكافی در مقايسه با عيسی در مسيحيت تدوين محمد كاظم شاكر/ يادكردهای ايرانشناختی در الكافی تدوين سيد مجتبی آقايی، مهدی حجتپناه/ روش ملا صالح مازندرانی در شرح احاديث الكافی تدوين دكتر نصر الله شاملی، علی بناييان اصفهانی/ حديثی معمايی در باب قبله در الكافی كلينی تدوين مايكل كوك، دكتر سيد حسن اسلامی/ چكيده مقالات به انگليسی تدوين سيد محمدعلی رضوی. در بخشی از مقاله «عيسی بسمه تعالی در روايات الكافی در مقايسه با عيسی در مسيحيت» تدوين محمد كاظم شاكر آمده است: در قرآن كريم از حضرت عيسی به عنوان پيامبر بزرگ الهی ياد شده و بارها بر تأييد او توسط روح القدس تأكيد شده و حتی قرآن، به صراحت، او را كلمه و روحی از جانب خداوند خوانده است. در روايات اسلامی نيز از آن حضرت با عنوان «روح الله» ياد میشود. با اين حال، عيسای قرآنی بندهای متواضع است كه خداوند به او نعمتی ويژه عطا كرده است. كتب روايی، ضمن يادكرد از آيين مسيحيت با نام «نصرانيت» و از مسيحيان با عنوان «نصارا»، به تبيين جزئيات بيشتری از شخصيت، اعمال و سخنان حضرت عيسی پرداختهاند. مسيحيان، ضمن همانديشی با پارهای از محتويات قرآن و حديث دربارة حضرت عيسی، با پارهای ديگر از اين گزارشها سخت مخالف هستند. در واقع، الهيات مسيحی چهرهای كاملاً استثنايی به حضرت عيسی داده تا جايی كه حتی چهره الهيات را نيز دگرگون كرده و آن را از خدامحوری به مسيح محوری مبدل ساخته است. مسيحيان نوعاً آموزههای قرآن و احاديث اسلامی را دربارة حضرت عيسی، گزارشهای افسانهای میدانند كه بهرهای از واقعيت ندارند. از اين رو، در اين مقاله كوشيدهايم تا اين مسأله را به بررسی بگذاريم. شماره 51 فصل نامه علمی ـ پژوهشی علوم حديث(بهار 1388) به صاحب امتيازی دانشكده علوم حديث، مدير مسئول و سردبيری محمد محمدی نيك (ریشهری) ويژه كنگره بين المللی ثقة الاسلام كلينی(ره)، از سوی مؤسسه علمی ـ فرهنگی دارالحديث منتشر شد.
نشانی مجلّه: قم، بلوار پانزده خرداد، شهرك جهاد، مؤسسه علمی ـ فرهنگی دارالحديث ص. پ: 3431 ـ 37185 تلفن: 7176131-09124512140 امور مشتركان: 7176413نمابر: 7785050نشانی در اينترنت: http://www.hadith.net