من النفس ، وليس بمخالف لقوله صلى الله عليه و سلم : أنا سيّد ولد آدم . ^۱ إنّه لم يقل ذلك مفتخراً ولا متطاولاً به على الخلق ، إنّما قال ذلك ذكراً للنعمة ومعترفاً بالمنّة ، وأراد بالسادة ما يكرم به في القيامة من الشفاعة .

۳۶۶.وقال في قوله صلى الله عليه و سلم :اهتزّ العرش لموت سعيد بن معاذ . ^۲
هذا يتأوّل على وجهين : أحدهما أراد أن يكون بالعرش السرير الّذي حمل عليه ، ومعنى الاهتزار الحركة والاضطراب ، فكان ذلك فضيلة له كما كان رجفان الجبل ، وحركته فضيلة لمن كان عليه ، وهو ما روي أنّه ـ عليه الصلوة والسلام ـ كان على حرا فتحرّك الجبل ، فقال : أثبت حرا ؛ فما عليك إلاّ نبيّ أو صدّيق أو شهيد . ^۳
والوجه الآخر أن يكون المراد به عرش اللّه عز و جل ، والمراد به حملة العرش ومعنى الاهتزاز السرور والاستبشار ومنه اهتزاز النبات إذا حسن وأخضر وكذلك اهتزاز الأرض في قوله عز و جل : « فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ » .^۴

۳۶۷.وقال في قوله صلى الله عليه و سلم :ما من مولد إلاّ يولد على الفطرة ، فأبواه يهوّدانه ^۵ وينصّرانه أو يمجّسانه ، كما تنتج البهيمةُ بهيمةً جمعاء ، هل تحسّون فيها من جدعاء ثمّ يقول : « فِطْرَةَ اللّهَ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللّهَ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ » .^۶
أصل الفطرة في اللغة ابتداء الخلقة ، ومن ذلك فطر ناب البعير إذا طلع أول ما نبت ، وقد ذهب قوم في معنى الفطرة المذكورة في الحديث إلى أنّ المراد به الدين ،