العافية في الدنيا والآخرة . قلت : يا رسول اللّه ، ما العافية في الدنيا والآخرة ؟ قال : الكفاف من الحلال ، والتوفيق بالخيرات ، والنجاة من النيران ^۱ ، قد فَسّر النبيّ صلى الله عليه و سلم تفسير حديثه بنفسه .
وقال فيه سهل بن عبداللّه رحمه الله : العافية في الدنيا كالمغفرة في الآخرة .
وسئل الجنيد رحمه الله عن العافية ؟ قال : « هي واسطة بين الهداية والولاية » .
قيل للشبلي رحمه الله ما العافية الّتي ذكرها عليه الصلاة والسلام ؟ قال : إذا سلم الدين من البدعة ، والعمل من الآفة ، واليقين من الشهوة ، والقلب من المنية .
وأقول : إنّ العافية هي حرز الرضا بنعت الرعاية من اللّه عند مباشرة القهر والامتحان .

۳۱۴.وسئل أبو عمر بن نُجيد^۲ـ وهو جدّ الشيخ أبي عبدالرحمن السلمي ـ عن معنى قوله صلى الله عليه و سلم :وسئل أبو عمر بن نُجيد ^۳ ـ وهو جدّ الشيخ أبي عبدالرحمن السلمي ـ عن معنى قوله صلى الله عليه و سلم : إنّ سالماً شديد الحبّ للّه ، ولو لم يكن يخاف اللّه ما عصاه ^۴ .
وقال : والجواب أنّ هذا الحديث بهذه اللفظة ما رأيته في المسانيد ، ولا كتبته ولا سمعته ، ثمّ إن كان مرويّاً فوجهه ـ واللّه أعلم ـ أنّ النبيّ صلى الله عليه و سلم لمّا حكم له بشدّه المحبّة تحقّق له اسم المحبّة وحالها ، فأزال عنه بذلك محلّ المخالفة والعصيان بحالٍ ؛ إذ المحبّة يقتضي الموافقة ومجانبة المخالفة ، كما ذكر عن رابعة :

لو كان حبّك صادقاً لأطعتهإنّ المحبّ لمن يحبّ المطيع
وأكثر من يترك العصيان والمخالفات من الخلق يتركها من شرائط الخوف وسالم لم يكن في حاله وقت خوف بعد حكم النبيّ صلى الله عليه و سلم له بشدّة المحبّة للّه ، وكأنّه يقول : « ترك