۳۱۴.أَنَا ـ واللهِ ـ مَظْلُومٌ أيضاً، هاتِ فلندْعُ على مَنْ ظَلَمَنا.

۰.وفي رواية:أنّه دعاهُ فقال له: وَيْحَكَ ! وأَنَا ـ واللهِ ـ مَظْلُوْمٌ أيضاً، هاتِ فلندْعُ على مَنْ ظَلَمَنا.

ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة(4/106).
وقد سمع صارخاً يُنادي: أَنَا مظلومٌ. فقال: هَلُمَّ فَلْنَصْرخَْ مَعَاً، فإنّي ما زِلْتُ مَظْلُوْماً.ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة (9/307).

۳۱۵.أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَجْثُوْ بَيْنَ يَدَي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ القِيامَةِ لِلخُصُومَةِ.

التعجّب للكراجكي(ص47) و شواهد التنزيل (1/504) وأمالي الطوسي (ص 83) وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة (6/170).

الشهادة

۳۱۶.أَنَا إِذا حانَ أَجَليْ انْبَعَثَ أَشْقاها.

عن التيمي قال: بينما عليّ بن أبي طالب عليه السّلام يعبّى ءُ الكتائب يوم صفّين ؛ ومعاوية مستقبلهُ على فَرَسٍ له يتآكَلُ تحتَه تآكُلاً، وعليٌّ عليه السّلام على فَرَسِ رسول الله صلّى الله عليه و آله المُرْتَجز؛ وبيده حربةُ رسولِ الله صلّى الله عليه و آله وهو متقلّدٌ سيفه ذا الفَقار؛ فقال رجلٌ من أصحابه: احترسْ يا أمير المؤمنين! فإِنّا نخشى أنْ يغتالَكَ هذا الملعونُ.
فقال عليه السّلام : «لَئِنْ قُلْتَ ذلك؛ إِنَّهُ غَيْرُ مَأْمُوْنٍ عَلى دِيْنِه، وَإِنَّهُ لأَشْقَى القاسِطِيْنَ ، وَأَلْعَنُ الخارِجِيْنَ عَلَى الأئمّةِ المُهْتَدِيْنَ؛ وَلكِنْ كَفى بِالأَجَلِ حارِساً ، إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الناسِ إِلا وَمَعَهُ مَلائِكَةٌ حَفَظَةٌ يَحْفَظُوْنَهُ مِنْ أَنْ يَتَردَّى في بِئْرٍ أَوْ يَقَعُ عَلَيْهِ حائِطٌ أَوْ يُصِيْبُهُ سُوْءٌ؛ فَإِذا حانَ أَجَلُهُ خَلَّوْا بَيْنَهُ وَبَيْنَ ما يُصِيْبُهُ؛ وَكَذلك أَنَا إِذا حانَ أَجَليْ انْبَعَثَ أَشْقاها فَخَضبَ هذِه مِنْ هذا ـ وأشار إلى لحيته ورأسه ـ عَهْداً مَعْهُوْداً وَوَعْداً غَيْرَ مَكْذُوْب .التوحيد، للصدوق ص 368 ح (5) باب القضاء والقدر.

۳۱۷.أَنَا بِالأَمْسِ صَاحِبُكُمْ، وَأَنَا اليَوْمَ عِبْرَةٌ لَكُمْ، وغداً مُفارِقُكُم!.