في «أُسْد الغابة» ^۱ - فلا غَرْوَ أن يتَحَذْلَق ويتملَّق لبني أُميّة - فراعنة الأمّة - فيُحدّث بمثل هذا الحديث على صَهَوات المنابر ، تقرّباً إليهم وتطييباً لنفوسهم ، كما كان ذلك دأب أهل الشام وغيرهم من أهل الأمصار ممّن اتّخذ إلههُ هواه ، وباع آخرته بدنياه ( فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ)^۲.
ثمّ إنّ في سَماعه من النبيّ صلى الله عليه وآله خلافاً ، فقال يحيى بن مَعينٍ : أهل المدينة يقولون : لم يسمع من النبيّ صلى الله عليه وآله وأهل العراق يُصحّحون سَماعه ^۳ .
وقال ابن عبد البِرّ في (الاستيعاب) ^۴ : لا يُصحّح بعضُ أهل العلم سَماعَه من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وهو عندي صحيحٌ ، لأنّ الشَّعْبيّ يقول عنه : سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله - في حديثين أو ثلاثة - (اه ) .
لكن قال ابن مَعينٍ : ليس يروي عن النبيّ صلى الله عليه وآله حديثاً يقول فيه : سمعت ، إلّا في حديث الشَّعْبيِّ : «الجسد مُضْغَة» والباقي من حديثه إنّما هو عن النبيّ صلى الله عليه وآله ليس فيه «سمعتُ» ^۵ فتنبّه .

(فصل)

وأمّا حديث عبداللَّه بن عبّاسٍ رضى الله عنه فقد أخرجه أحمد في (مسنده) ^۶ قال : حدّثنا عفّان ، حدّثنا حمّاد ، أخبرنا ثابت ، عن أبي عثمان النَّهْديّ ، عن ابن عبّاسٍ أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله قال : أهون أهل النار عذاباً أبو طالبٍ ، وهو متنعِّل نعلَيْن من نارٍ