وأخرج الإمام شمس الدين فخّار بن مَعَدٍّ العلوي رحمه اللَّه تعالى في كتاب (الحجّة على الذاهب إلى تكفير أبي طالبٍ) ^۱ بإسناده عن أبي بصيرٍ - ليث المراديّ - قال : قلت لأبي جعفرٍعليه السلام : سيّدي : إنّ الناس يقولون : إنّ أبا طالبٍ في ضَحْضاح من نارٍ يغلي منه دِماغه ، فقال عليه السلام : كذبوا واللَّه ، إنّ إيمان أبي طالبٍ لو وُضِعَ في كفّة ميزانٍ وإيمان هذا الخلق في كفّة ميزانٍ لَرَجَح إيمان أبي طالبٍ على إيمانهم ، ثمّ قال : كان - واللَّه - أميرُ المؤمنين يأمر أنْ يُحجَّ عن أب النبيّ صلى الله عليه وآله وأُمّه ، وعن أبي طالبٍ ؛ في حياته ، ولقد أوصى في وصيّته بالحجّ عنهم بعد مماته .
وأخرج الكراجكيّ أيضاً في (كنز الفوائد) ^۲ بإسناده إلى أبان بن محمّدٍ ، عن يونس بن نُباتة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام أنّه قال : يايونس ، ما يقول الناس في أبي طالبٍ ؟ قلتُ : جُعلت فداك ، يقولون : هو في ضَحْضاح من نارٍ ، وفي رجلَيْه نعلان من نارٍ تغلي منها أُمّ رأسه ، فقال : كَذَبَ أعداءُ اللَّه ، إنّ أبا طالبٍ من رفقاء النبيّين والصِّدِّيقين والشهداء والصالحين ( وحَسُنَ أولئكَ رفيقاً) .
وأخرج ابن مَعَدٍّ رحمه اللَّه أيضاً بإسناده عن عبد الرحمن بن كثيرٍ ، قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : إنّ الناس يزعمون أنّ أبا طالبٍ في ضَحْضاحٍ من نارٍ ، فقال : كذبوا ، ما بهذا نزل جبرئيل على النبيّ صلى الله عليه وآله قلت : وبما نزل ؟ قال : أتى جبرئيلُ في بعض ما كان عليه فقال : يا محمّد ، إنّ ربّك يقرؤك السلام ويقول لك : إنّ أصحاب الكهف أَسَرُّوا الإيمان وأظهروا الشِّرك ، فآتاهم اللَّه أجرَهم مرّتين ، وإنّ أبا طالبٍ أَسَرَّ الإيمان وأظهر الشِّركَ فآتاه اللَّه أجرَه مرّتين ، وما خرج من الدُّنيا حتّى أتته البشارة من اللَّه تعالى بالجنّة ، ثمّ قال : كيف يَصِفُونَه بهذا الملاعين وقد نزل جبرئيلُ ليلة مات أبو طالبٍ ، فقال : يا محمّد ، اخْرُج من مكّة ، فما لك بها ناصرٌ بعد أبي طالبٍ ^۳ .