فكرهما ، وما دار حوله من آثار ومؤلّفات وتعاليق وحواشٍ ونسخٍ ، وما يجمع الطائفتين في كلّ من هذه المحطّات ، لكلّ ذلك مجالٌ واسعٌ للدراسة والبحث والتحقيق ، وسيجتمع من ذلك ما يبهر العيون ، وينعش النفوس ، ويجمع الكلمة على التقوى .
أمّا البحث والتنقيب في بطون كتب التراث عند الطائفتين ، فمن المقطوع به أنّه سيوقفنا على الكثير ممّا نفتقده اليوم ، أو تراه ضائعاً من حلقات التأريخ ، وأدلّة الأحكام ، وتراجم الأعلام ، وتفاسير الأحداث وأسبابها ، ممّا يوقفنا على العجب العجاب .
وقد وفّقنا اللَّه للوقوف على عيّناتٍ من ذلك ، نورد بعضها - هنا - ليعتبر الباحثون :
لقد كانت لنا جولة قصيرة في بعض التراث الزيديّ الذي توفّر لنا بغير سهولة ، فوقفنا على أحاديث وأخبار هامّة لها الأثر في دعم المعارف الحقّة ، ومرويّة بالطرق الموثوقة عند كلا الطائفتين - الإماميّة والزيديّة - وبالخصوص ما يرتبط بأهل البيت عليهم السلام ممّا لانجد له أثراً في المتداول ، أو لا يزال في بطون المخطوطات التي لم تنشر حتّى الآن ، أو في المفقودات التي أتى عليها الدهر ، أو طالته الأيدي الآثمة .
ومثالٌ لذلك ما وجدناه من رواية:
«تسمية مَنْ قتل مع الحسين عليه السلام من ولده وإخوته وشيعته»
التي رواها المحدّث الشيعيّ الأقدم الفُضَيل بن الزُبَيْر بن دِرْهَم الرَسّان ، الكوفي ، من أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام .
أوردها المرشد باللَّه ، يحيى بن الحسين أبو الحسين الرازي (412 - 479ه) في كتابه «الأمالي الخميسيّة» .
وقد رواه عنه الشهيد حُميد المحلّي (ت 652ه) في كتابه «الحدائق الوردية في تاريخ الأئمّة الزيديّة» .