فحقّقنا نصّه ، ونشرناه ^۱ .
وممّا جاء فيه النصّ التالي :
«وكان عليّ بن الحُسين عليه السلام عليلاً ، وارْتُثّ يَومئذٍ ، وقد حَضَرَ بعضَ القِتال ، فدَفَعَ اللَّهُ عنه ، وأُخِذَ مَعَ النِساء ، هُو ، ومُحمّد بنُ عَمْرو بن الحَسَن ، والحَسَنُ بن الحَسَن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام»^۲.
وقوله : «وارْتُثّ يَومئذٍ ، وقد حَضَرَ بعضَ القِتال» يعني : أنّ الإمام السجّادعليه السلام قد قاتَلَ في معركة كربلاء يوم عاشوراء ، ولكنّه جُرِحَ في المعركة ، واُخرج منها حيّاً وبه رَمَقٌ ^۳ . وهذا النصّ له أهميّةٌ من ناحيتين :
1 - الدلالة على أنّ الإمام السجّادعليه السلام قد حَمَلَ السلاحَ ، وجاهَدَ في كربلاء ، وهذا يقتضي أن يكون جامعاً لشرائط الإمامة لدى الزيديّة ، كما كان يلتزم بإمامته قدماء الزيديّة ، ولكنّ المتأخرين منهم خالفوهم ^۴ بزعم أنّه عليه السلام لم يحمل السيف ، بينما يثبتُ بهذه الرواية - الزيديّة - أنّه جاهد إلى حدّ الجرح .