مَجْلِسُ الرَسُوْلِ(صلى الله عليه وآله)

۰.قالَ : فَسَأَلْتُهُ عَن مَجْلِسِهِ ؟
فَقَالَ : كانَ رَسُوْل اللهِ(صلى الله عليه وآله) لا يَجْلِسُ ولا يَقُوْمُ إلاّ عَلَى ذِكْرِ اللهِ جَلَّ اسْمُهُ ، ولا يُوطِنُ الأَمَاكِنَ وَيَنْهَى عَن إِيْطانِها ، وإِذا انْتَهَى إِلى القَوْمِ جَلَسَ حَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ الَمجْلِسُ ، ويَأْمُرُ بِذلَكَ ، يُعْطِي كُلَّ جُلَسَانِهِ نَصِيْبَهُ حتََّى لا يَحْسَبُ جَلِيْسُهُ أَنَّ أَحَدَاً أَكْرَمُ عَلَيْهِ مِنْهُ .
مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَاوَمَهُ فِي حَاجَة صَابَرَهُ ^۱ حَتَّى يَكُوْنُ هُوَ المُنْصَرِفُ عَنْهُ ، ومَن سَأَلَهُ حَاجَةً لَمْ يَرُدُّهُ إِلاّ بِهَا ، أَوْ بِمَيْسُوْر مِن القَوْلِ ، قَدْ وَسِعَ الناسَ بَسْطَةً وخُلُقَاً .
وكانَ لَهُمْ أَبَاً ، وصَارُوا لَهُ عِنْدَهُ فِي الحَقِّ سَواءً ، مَجْلِسُهُ مَجْلِسُ حِلْم وحَيَاء وصَبْر وأَمَانَة ، لا تُرْفَعُ فِيْهِ الأَصْوَاتُ ولا تُتَوَهَّمُ فِيْهِ الحُرَمُ ولا تنثى فَلَتَاتُهُ .
مُتَعَادِلُوْنَ مُتَفَاضِلُوْنَ فِيْهِ بِالتَقْوَى ، مُتَوَاضِعُوْنَ يُوَقِّرُوْنَ فِيْهِ الكَبِيْرَ ، ويَرْحَمُوْنَ فِيْهِ الصَغِيْرَ ، ويُؤْثِرُوْنَ ذَا الحَاجَةِ ، ويَحْفَظُوْنَ ـ أو قال : يَحُطُّوْنَ ـ الغَرِيْبَ .

سِيْرَتُهُ(صلى الله عليه وآله) فِي جُلَسَائِهِ

۰.قالَ : قلتُ : كَيْفَ كانَتْ سِيْرَتُهُ فِي جُلَسَائِهِ ؟ .
قالَ : كانَ رَسُوْل اللهِ(صلى الله عليه وآله) دَائِمَ البِشْرِ ، سَهْلَ الخُلْقِ ، لَيِّنَ الجَانِبِ ، لَيْسَ بِفَظٍّ ولا غَلِيْظ ولا صَخّاب ولا فَحّاش ، ولا عَيّاب ، ولا مَدّاح ، يَتَغَافَلُ عَمّا لا يَشْتَهِي ، فلا يُؤْيِسُ مِنْهُ ، ولا يُخَيِّبُ فِيْهِ مُؤَمِّلِيْهِ .
قَدْ تَرَكَ نَفْسَهُ مِنْ ثَلاث : المِرَاءِ والإِكْثَارِ ومِمَّا لا يَعْنِيْهِ ، وتَرَكَ الناسَ مِن ثَلاث : كانَ لا يَذُمُّ أَحَداً ، ولا يُعَيِّرُهُ ، ولا يَطْلُبُ عَوْرَتَهُ ، ولا يَتَكَلَّمُ إِلاّ فِي ما يَرْجُو ثَوَابَهُ ، إِذا تَكَلَّمَ أَطْرَقَ جُلَسَاؤُهُ كَأَنَّما عَلَى رُؤُوْسِهُمُ الطَيْرُ ، وإِذا سَكَتَ تَكَلَّمُوا ،