قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا » - :
«وذلكَ أنّهُ كانَ على‏ دينٍ لم يكُن عَلَيهِ أحَدٌ غَيرُه ، فكانَ اُمّةً واحِدةً، وإنّما قالَ: «قَانِتًا » فَالمُطيعُ ، وأمّا الحنيفُ: فالمُسلمُ ، قال : «وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ »» .¹

[ 16 ]

سورَةُ الإسراء

16 / 1 - الآية «13»

« وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتابًا يَلْقاهُ مَنْشُورًا » .

۱۳۷.تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قَولِهِ : «وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ » - :
«يَقول : خَيرُهُ وشَرُّهُ معهُ حيثُ كانَ لا يستطيعُ فِراقَهُ ، حتَى‏ يُعطى‏ كتابَهُ يومَ القِيامَةِ بِما عَمِلَ» .^۲

16 / 2 - الآية «32»

« وَ لَا تَقْرَبُوا الزِّنَى‏ إِنَّهُ كَانَ فَحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً » .

۱۳۸.تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قَولِهِ : «وَ لَا تَقْرَبُوا الزِّنَى‏ إِنَّهُ كَانَ فَحِشَةً » - :
«يَقول : مَعصِيةً ومَقتاً ، فإنّ اللَّهَ يَمقُتهُ ويُبغِضُهُ . قَولُهُ : «وَسَاءَ سَبِيلاً » وهو أشدُّ النّار عَذاباً ، وَالزِّنا مِن أكبرِ الكَبائرِ» .^۳

۱۳۳.تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قَولِهِ : «أَثَثًا » - : «قالَ : المالُ ، و«مَتَعًا » قالَ : المَنافعُ ، «إِلَى‏ حِينٍ » أي إلى‏ حينِ بَلاغِها» .^۱

15 / 4 - الآية «92»

« وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِى نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَنَكُمْ دَخَلَاً بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِىَ أَرْبَى‏ مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَ لَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَمَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ » .

۱۳۴.تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام ، قالَ :
«الّتي نقَضَت غَزلَها امرَأةٌ مِن بَني تَيمِ بنِ مُرّةَ يُقالُ لَها : رابطةُ^۲ بنتُ كعبِ بنِ سعدِ بنِ تَيمِ بنِ كَعبِ بنِ لُؤيِّ بنِ غالبٍ ، كانَت حَمقاءَ تَغزِلُ الشَّعرَ ، فإذا غَزَلَت نَقَضَتهُ ، ثمّ عادَت فغَزَلتهُ ، فقالَ اللَّهُ : «كَالَّتِى نَقَضَتْ غَزْلَهَا » قالَ : إنّ اللَّهَ تباركَ وتعالى‏ أمرَ بِالوَفاءِ ونهى‏ عن نَقضِ العهدِ ، فضَرَبَ لَهُم مَثلاً» .^۳

15 / 5 - الآية «102»

« قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِ‏ّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَ هُدًى وَ بُشْرَى‏ لِلْمُسْلِمِينَ » .

۱۳۵.تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قَولِهِ : «رُوحُ الْقُدُسِ » - قَالَ : «هوَ جَبرَئيلُ عليه السلام ، وَالقُدُس : الطّاهرُ، «لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ ءَامَنُوا » هُم آلُ مُحمَدٍ، «وَ هُدًى وَ بُشْرَى‏ لِلْمُسْلِمِينَ »» .^۴

15 / 6 - الآية «120»

« إِنَّ إِبْرَ هِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَ لَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ » .

136.تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قَولِهِ :«إِنَّ إِبْرَ هِيمَ كَانَ أُمَّةً