؟؟؟؟ إنّ كلّ من سألته في المدينة عن زيد قال لي: «ذاك حليف القرآن»^۱.
ويقول أبو الفرج الإصفهاني (م 356ه ) حول مشاركته في ثورة زيد: «كان أبو الجارود في ميمنة جيش زيد، وكان يكرّر شعاراته»^۲. ومن الواضح فإنّ حضور أبي الجارود - باعتباره كان بصيراً - كان يغلب عليه جانب النصرة المعنوية وبثّ العزيمة في قلوب الآخرين.^۳
واستناداً إلى الروايات المذكورة، فإنّنا لا يمكن أن ننسب الانحراف إلى أبي الجارود في هذا العهد أيضاً.

ج - عهد ما بعد استشهاد زيد عليه السلام

يقول علماء الرجال وأرباب الملل والنحل إنّ أبا الجارود استقطب بعد استشهاد زيد (سنة 121ه ) مجموعة من أتباع زيد، وأسّس الفرقة الزيدية الجارودية^۴. وقد نُسبت في كتب الملل والنحل عقائد خاصّة إلى هذه الفرقة، كعدم الإذعان لإمامة الإمام زين العابدين والإمام الباقر والإمام الصادق عليه السلام ، ويدلّ مفاد بعض عقائدهم على معارضتهم للإمام الصادق عليه السلام ^۵، باعتبار أنّ الإمام لم يشارك في ثورة زيد وأبناء عبداللَّه بن الحسن ولم ينصرهم، وهم يرون ضلالة مثل هذا الشخص.
ومن جانب آخر فقد نقل علماء الرجال وأرباب التراجم روايات عن الإمام الباقر والإمام الصادق عليه السلام حول أبي الجارود تدلّ على ضلاله‏^۶.
يقول الشيخ في الفهرست: «زيدي المذهب، وإليه تُنسب الزيدية الجارودية»^۷،

ب - معاصرة أبي الجارود لزيد

بما أنّ ثورة زيد تفجّرت في الكوفة التي كانت مركز تجمّع الشيعة، فقد كانت بحاجة إلى دعم أشخاص معروفين من أهل الكوفة^۱، وكان أبوالجارود أحد هؤلاء الأشخاص.
ينقل أبو الجارود عن الإمام الباقر عليه السلام حول فضل زيد قائلاً: «أمّا زيد فلساني الذي أنطق به»^۲، ولكن ومع ذلك فقد روي أنّه سافر للتحقّق من أهداف زيد. ويقول هو نفسه: