پژوهشى در باره اعجاز قرآن‏ - صفحه 42

استعاره تجارت ، براى روى‏گردانى از هدايت و روى‏آورى به گم‏راهى:۱(أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلَلَةَ بِالْهُدَى‏ فَمَا رَبِحَت تِّجَرَتُهُمْ وَ مَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ .۲
آنان كسانى‏اند كه گم‏راهى را با هدايت تاخت زدند و تجارتشان سودى نبخشيد و هدايت‏پذير نبودند)
.

كنايه‏

كنايه در لغت، پوشيده سخن گفتن است‏۳ و در اصطلاح، سخنى است كه داراى دو معناى دور و نزديك است كه لازم و ملزوم يكديگرند. گوينده سخن، كنايه را چنان بيان مى‏كند كه خواننده يا شنونده به يارى معناى روشن و صريح آن، به معناى دور راه مى‏يابد؛۴ مثلاً «دراز دستى» كنايه از پايمال‏كردن حقوق ديگران‏است، همان سان كه «روى بر خلق كردن» و «پشت بر قبله كردن» در اين بيت، كنايه از رياكارى است:


پارسايان روى در مخلوقپشت بر قبله مى‏كنند نماز۵
قرآن در باره آميزش جنسى ، از تعبيرهايى كنايى چون مس‏۶ و لمس و مباشرت‏۷ استفاده كرده است:۸(أَوْ لَمَسْتُمُ النِّسَآءَ .۹
يا زنان را لمس كرديد)
.

1.شرح المختصر : ج‏۲ ص‏۱۱۲ - ۱۱۳.

2.بقره : آيه ۱۶.

3.لسان العرب : ج‏۱۲ ص‏۱۷۴.

4.ر. ك: فرهنگ بديعى : ص‏۱۶۴؛ انوار البلاغة : ص‏۳۱۲ - ۳۱۳؛ جواهر البلاغة : ص‏۳۴۵ - ۳۴۷؛ شرح المختصر : ج‏۲ ص‏۱۲۳ - ۱۲۵.

5.گلستان سعدى : ص‏۷۹ باب دوم.

6.بقره : آيه ۲۳۶ - ۲۳۷؛ احزاب : آيه ۴۹.

7.بقره : آيه ۱۸۷.

8.أساليب البيان فى القرآن : ص‏۶۶۷.

9.نساء : آيه ۴۳.

صفحه از 67