217
بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1

حديث

۲۴۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :سوگند به آن كه كتاب (قرآن) را بر محمّد فرو فرستاد ، اهل بهشت پيوسته بر حُسن و زيبايى شان افزوده مى شود ، همچنان كه در دنيا پيوسته زشت تر و پيرتر مى شوند.

۲۴۵.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اهل بهشت ، در حالى برانگيخته مى شوند كه به صورت آدمى سى و سه ساله اند ، صورت هايشان از مو پيراسته است و چشمانى سرمه كشيده دارند . سپس آنان را به نزد درختى در بهشت مى برند و از آن درخت بر ايشان جامه مى پوشانند . جامه هايشان هرگز كهنه نمى شود و جوانى شان هيچ گاه از بين نمى رود.

۲۴۶.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس كه بهشتى باشد و بميرد ، كوچك باشد يا بزرگ ، در بهشت ، سى ساله خواهد بود و هرگز بر سنّ او افزوده نخواهد شد . اهل دوزخ نيز همين گونه اند .

۲۴۷.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اهل بهشت ، در حالى به بهشت وارد مى شوند كه بدن ها و صورت هايى عارى از مو دارند ، سيمين بَرند ، موهاى سرشان پُر چين و شكن است ، چشمانى سرمه كشيده دارند ، سى و سه ساله اند ، در هيئت آدمى هستند كه شصت گز قامت و هفت گز پهنا دارد.


بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1
216

الحديث

۲۴۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :وَالَّذِي أَنزَلَ الكِتابَ عَلى مُحَمَّدٍ! إِنَّ أَهلَ الجَنَّةِ لَيَزدادُونَ جَمالاً وَحُسنا كَما يَزدادُونَ فِي الدُّنيا قَباحَةً وَهَرَما . ۱

۲۴۵.عنه صلى الله عليه و آله :يُبعَثُ أَهلُ الجَنَّةِ عَلى صُورَةِ آدَمَ فِي مِيلادِ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ سَنَةً مُردا، مُكَحَّلِينَ ، ثُمَّ يُذهَبُ بِهِم إِلى شَجَرَةٍ فِي الجَنَّةِ فَيُكسَونَ مِنها ، لا تَبلَى ثِيابُهُم ، وَلا يَفنى شَبابُهُم . ۲

۲۴۶.عنه صلى الله عليه و آله :مَن ماتَ مِن أَهلِ الجَنَّةِ مِن صَغِيرٍ أَو كَبِيرٍ دُونَ ۳ أَبناءِ ثَلاثِينَ فِي الجَنَّةِ ، لا يَزِيدُونَ عَلَيها أَبَدا ، وَكَذلِكَ أَهلُ النّارِ . ۴

۲۴۷.عنه صلى الله عليه و آله :يَدخُلُ أَهلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ جُردا، مُردا، بِيضا، جِعادا ۵ ، مُكَحَّلِينَ ، أَبناءَ ثَلاثٍ وَثلاثِينَ ، عَلى خَلقِ آدَمَ سِتُّونَ ذِراعا فِي عَرضِ سَبعِ أَذرُعٍ . ۶

1.روضة الواعظين : ص ۵۵۴ ؛ المصنّف لابن أبي شيبة : ج ۸ ص ۷۵ ح ۵۲ عن أبي هريرة من دون إسنادٍ إلى النبيّ صلى الله عليه و آله .

2.حلية الأولياء : ج ۳ ص ۵۶ تفسير ابن كثير : ج ۸ ص ۱۴ كلاهما عن أنس ، كنز العمّال : ج ۱۴ ص ۴۹۰ ح ۳۹۳۸۳.

3.كذا في المصدر، وفي الزهد لابن المبارك : «يُردّون»، وهو الأنسب للسياق .

4.سنن الترمذي : ج ۴ ص ۶۹۵ ح ۲۵۶۲ ، الزهد لابن المبارك (الملحقات) : ص ۱۲۸ ح ۴۲۲ كلاهما عن أبي سعيد الخدري ، كنز العمّال : ج ۱۴ ص ۴۸۰ ح ۳۹۳۴۴.

5.الجَعْدُ إذا ذهب به مذهب المدح فله معنيان مستحبّان : أحدهما : أن يكون معصوب الجوارح، شديد الأسر والخلق، غير مسترخٍ ولا مضطرب. والثاني : أن يكون شعره جَعْدا غير سَبط (تاج العروس : ج ۴ ص ۳۹۱ «جعد»).

6.مسند ابن حنبل : ج ۳ ص ۱۵۱ ح ۷۹۳۸ ، المعجم الأوسط : ج ۵ ص ۳۱۸ ح ۵۴۲۲ ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج ۸ ص ۷۵ ح ۵۳ ، تفسير الثعلبي : ج ۹ ص ۲۰۹ ح ۱۹۳ ، تفسير ابن كثير : ج ۸ ص ۱۳ كلّها عن أبي هريرة ، الطبقات الكبرى : ج ۱ ص ۳۲ عن سعيد بن المسيّب وليس فيه «بيضا» ، كنز العمّال : ج ۱۴ ص ۴۹۰ ح ۳۹۳۸۱.

  • نام منبع :
    بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1
تعداد بازدید : 80320
صفحه از 798
پرینت  ارسال به