319
بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1

۳۹۵.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس براى جستجوى دانشى گام در راهى نهد ، خداوند بِدان وسيله راه بهشت را برايش هموار مى كند .

۳۹۶.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هيچ مردى نيست كه يك كلمه يا دو كلمه يا سه يا چهار و يا پنج كلمه از آنچه خداى عز و جلواجب كرده است ، بداند و آنها را بياموزد و به ديگران آموزش دهد ، مگر آن كه به بهشت مى رود .

۳۹۷.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس چهل حديث براى امّت من نگهدارى كند كه خداوند به واسطه آنها امّتم را سود رساند ، به او گفته مى شود : از هر درِ بهشت كه مى خواهى ، وارد شو.

۳۹۸.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس به امّتم حديثى برساند كه با آن ، سنّتى برپا شود يا بدعتى در هم شكسته شود ، جايش بهشت است .

۳۹۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :دانش بياموزيد ؛ چرا كه آموختن دانش ، كار نيك است و مباحثه اش ، تسبيح [ خدا ] و جستجو كردن آن ، جهاد و آموختنش به كسى كه آن را نمى داند ، صدقه و بخشيدنش به اهل آن ، مايه نزديكى [ به خدا ] ؛ زيرا دانش ، وسيله شناخت حلال و حرام است و جوينده خود را به راه بهشت مى برد و همدم بى كسى و يار تنهايى و راه نما در خوشى و ناخوشى ، و حربه اى در برابر دشمنان ، و زيور دوستان است .
خداوند به سبب دانش ، مردمانى را بالا مى برد و آنان را در خوبى ها پيشوا قرار مى دهد و ديگران به آنان اقتدا مى كنند و به كارهاى آنان مى نگرند و از رفتارشان الگو مى گيرند و فرشتگان به دوستى با آنان مشتاق مى شوند و در نمازشان بال هاى خود را بر سر ايشان مى كشند و همه موجودات ، حتّى ماهيان و خزندگان درياها و درندگان و چرندگان بيابان ، برايشان آمرزش مى طلبند ؛ چرا كه دانش ، مايه حيات دل ها ، و روشنايى ديدگان در برابر كورى ، و نيروى بدن ها در برابر ناتوانى است . خداوند ، دارنده دانش را در دنيا و آخرت در جايگاه خوبان جاى مى دهد و مجالست با نيكان را ارزانى اش مى دارد .
در سايه دانش است كه خدا فرمانبرى و بندگى مى شود و با دانش است كه خدا شناخته و دريافت مى شود . با دانش است كه صله ارحام مى شود . با دانش است كه حلال و حرام ، شناخته مى شوند . دانش ، راهبر كردار است و كردار ، پيرو آن است . خداوند ، دانش را به نيك بختان عطا كند و شوربختان را از آن ، محروم سازد !


بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1
318

۳۹۵.عنه صلى الله عليه و آله :مَن سَلَكَ طَرِيقا يَلتَمِسُ فِيهِ عِلما سَهَّلَ اللّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقا إِلى الجَنَّةِ . ۱

۳۹۶.عنه صلى الله عليه و آله :ما مِن رَجلٍ يَعلَمُ كَلِمَةً أَو كَلِمَتَينِ أَو ثَلاثا أَو أَربعا أَو خَمسا ، مِمّا فَرَضَ اللّهُ عز و جلفَيَتَعَلَّمُهُنَّ وَيُعَلِّمُهُنَّ إِلّا دَخَلَ الجَنَّةَ . ۲

۳۹۷.عنه صلى الله عليه و آله :مَن حَفِظَ عَلى أُمَّتِي أَربَعِينَ حَدِيثا يَنفَعُهُمُ اللّهُ عز و جلبِها ، قِيلَ لَهُ : أُدخُل مِن أَيِ أَبوابِ الجَنَّةِ شِئتَ . ۳

۳۹۸.عنه صلى الله عليه و آله :مَن أَدّى إِلى اُمَّتِي حَدِيثا يُقامُ بِهِ سُنَّةٌ أَو يُثلَمُ بِهِ بِدعَةٌ ، فَلَهُ الجَنَّةُ . ۴

۳۹۹.عنه صلى الله عليه و آله :تَعَلَّمُوا العِلمَ فَإِنَّ تَعَلُّمَهُ حَسَنَةٌ، وَمُدارَسَتَهُ تَسبِيحٌ، وَالبَحثُ عَنهُ جِهادٌ، وتَعلِيمَهُ مَن لا يَعلَمُهُ صَدَقَةٌ، وَبَذلَهُ لِأَهلِهِ قُربَةٌ، لِأَنَّهُ مَعَالِمُ الحَلالِ وَالحَرامِ، وَسالِكٌ بِطالِبِهِ سَبِيلَ الجَنَّةِ، وَهوَ أَنِيسٌ فِي الوَحشَةِ، وصاحِبٌ فِي الوَحدَةِ، وَدَلِيلٌ عَلَى السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ، وَسِلاحٌ عَلَى الأَعدَاءِ، وَزَينٌ لِلأَخِلَاءِ، يَرفَعُ اللّهُ بِهِ أَقواما يَجَعلُهُم فِي الخَيرِ أئِمَّةً يُقتَدى بِهِم، تُرمَقُ أعمالُهُم، وتُقتَبَسُ آثارُهُم، وَتَرغَبُ المَلائِكَةُ فِي خُلَّتِهِم، يَمسَحونَهُم في صَلاتِهِم بِأَجنِحَتِهِم، ويَستَغفِرُ لَهُم كُلُّ شَيءٍ حَتَّى حِيتَانُ البُحُورِ وَهَوامُّها، وَسِباعُ البَرِّ وَأَنعامُها، لِأَنَّ العِلمَ حَياةُ القُلوبِ، وَنُورُ الأَبصارِ مِنَ العَمى، وَقُوَّةُ الأَبدَانِ مِنَ الضَّعفِ، يُنزِلُ اللّهُ حامِلَهُ مَنازِلَ الأَخيارِ، وَيَمنَحُهُ مَجالِسَ الأَبرارِ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ، بِالعِلمِ يُطاعُ اللّهُ وَيُعبَدُ، وَبِالعِلمِ يُعرَفُ اللّهُ ويُؤخَذُ، وَبِالعِلمِ تُوصَلُ الأَرحَامُ، وبِهِ يُعرَفُ الحَلالُ وَالحَرامُ، وَالعِلمُ إِمامُ العَمَلِ وَالعَمَلُ تابِعُهُ، يُلهِمُهُ اللّهُ السُّعَداءَ وَيَحرِمُهُ الأَشقِياءَ. ۵

1.صحيح مسلم : ج ۴ ص ۲۰۷۴ ح ۳۸ ، سنن الترمذي : ج ۵ ص ۲۸ ح ۲۶۴۶ ، سنن الدارمي : ج ۱ ص ۱۰۵ ح ۳۵۰ ، المستدرك على الصحيحين : ج ۱ ص ۱۶۵ ح ۳۰۰ ، سنن ابي داوود : ج ۳ ص ۳۱۷ ح ۳۶۴۳ كلّها عن أبي هريرة ، سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۸۱ ح ۲۲۳ عن أبي الدرداء وكلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۱۳۹ ح ۲۸۶۹۹ ؛ منية المريد : ص ۱۰۴.

2.حلية الأولياء : ج ۲ ص ۱۵۹ ، فتح الباري : ج ۱ ص ۲۱۵ ، تاريخ دمشق : ج ۶۷ ص ۳۲۹ ح ۱۳۶۱۱ ، كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۱۶۶ ح ۲۸۸۶۱ نقلاً عن ابن النجّار وكلّها عن أبي هريرة.

3.حلية الأولياء : ج ۴ ص ۱۸۹ عن عبد اللّه بن مسعود ، كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۲۲۵ ح ۲۹۱۸۶.

4.منية المريد : ص ۳۷۱ ، جامع الأخبار : ص ۵۱۱ ح ۱۴۳۰ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۵۲ ح ۴۳ ؛ حلية الأولياء : ج ۱۰ ص ۴۴ عن ابن عبّاس ، كنز العمّال : ج ۱۰ ص ۱۵۸ ح ۲۸۸۱۵.

5.الخصال : ص ۵۲۲ ح ۱۲ عن الإمام عليّ عليه السلام ، تحف العقول : ص ۲۸ ، الأمالي للصدوق : ص ۷۱۳ ح ۹۸۲ عن الأصبغ بن نباتة عن الإمام عليّ عليه السلام ، روضة الواعظين : ص ۱۳ عن الإمام عليّ عليه السلام وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۱ ص ۱۶۶ ح ۷ .

  • نام منبع :
    بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1
تعداد بازدید : 79590
صفحه از 798
پرینت  ارسال به