393
بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1

ى ـ ياد كردن گور

۵۴۷.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :ياد كردن گور ، شما را به بهشت ، نزديك مى گرداند.

ك ـ گمان نيك داشتن به خدا

۵۴۸.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر يك از شما بكوشد تا با گمان نيك به خداى عز و جل ، از دنيا برود ؛ چرا كه گمان نيك داشتن به خداوند ، بهاى بهشت است.

۵۴۹.امام على عليه السلام :هر كس به خدا گمان نيك داشته باشد ، به بهشت دست مى يابد.

۵۵۰.امام صادق عليه السلام :روز قيامت ، بنده اى را كه به خويشتن ستم كرده است ، مى آورند و خداى بلندمرتبه به او مى فرمايد : «آيا فرمانت ندادم كه از من اطاعت كنى؟ آيا تو را از نافرمانى ام نهى نكردم؟» .
او مى گويد : چرا ، اى پروردگار من ؛ امّا شهوتم بر من چيره آمد . پس اگر مرا عذاب كنى ، به سبب گناه خود من است و تو به من ستم نكرده اى .
خداوند ، دستور دهد كه او را به دوزخ برند . بنده مى گويد : گمان من به تو ، اين نبود !
خداوند مى فرمايد : «گمان تو به من ، چه بود؟»
بنده مى گويد : نيكوترين گمان را به تو داشتم . پس خداوند ، دستور مى دهد كه او را به بهشت ببرند و مى فرمايد : «گمان نيك تو به من ، اكنون به دادت رسيد».

۵۵۱.امام صادق عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «آخرين بنده اى را كه دستور داده مى شود به دوزخ ببرند ، صورتش را به طرف خدا بر مى گرداند .
پادشاه عالم مى فرمايد : او را برگردانيد .
او را بر مى گردانند . به او مى فرمايد : چرا صورتت را به سوى من گرداندى؟
مى گويد : خداوندا ! گمانم به تو ، چنين نبود!
خداوند مى فرمايد : گمانت به من ، چه بود؟
مى گويد : خداوندا ! گمانم به تو ، اين بود كه گناهم را مى آمرزى و مرا در بهشت جاى مى دهى .
پادشاه عالم مى فرمايد : اى فرشتگان من! نه ! به عزّت و جلالم و به نعمت هايم و به والايىِ مقام و بلندىِ جايگاهم سوگند كه اين بنده ام هرگز لحظه اى به من گمان نيك نداشته است و اگر لحظه اى گمان نيك مى داشت ، او را به آتش نمى ترساندم . دروغش را راست پنداريد و او را به بهشت ببريد» .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله سپس فرمود : «هيچ بنده اى نيست كه به خدا گمان نيك بَرَد ، مگر آن كه مطابق گمانش به او ، با وى رفتار مى شود . اين ، سخن خود اوست كه : «و همين گمانتان كه در باره پروردگارتان برديد ، شما را هلاك كرد و از زيانكاران شديد» ».


بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1
392

ي ـ ذِكرُ القَبرِ

۵۴۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ذِكرُ القَبرِ يُقَرِّبُكُم مِنَ الجَنَّةِ . ۱

ك ـ حُسنُ الظَّنِّ بِاللّهِ

۵۴۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُم حَتّى يُحسِنَ ظَنَّهُ بِاللّهِ عز و جل، فَإِنَّ حُسنَ الظَّنِّ بِاللّهِ ثَمَنُ الجَنَّةِ . ۲

۵۴۹.الإمام عليّ عليه السلام :مَن حَسُنَ ظَنُّهُ بِاللّهِ فازَ بِالجَنَّةِ . ۳

۵۵۰.الإمام الصادق عليه السلام :يُؤتى بِعَبدٍ يَومَ القِيامَةِ ظالِمٍ لِنَفسِهِ ، فَيَقُولُ اللّهُ تَعالى لَهُ : أَلَم آمُركَ بِطاعَتِي؟ أَلَم أَنهَكَ عَن مَعصِيَتِي ؟ فَيَقُولُ : بَلى يا رَبِّ ، وَلَكِن غَلَبَت عَلَيَ شَهوَتِي ، فَإِن تُعَذِّبْني فَبِذَنبِي ، لَم تَظلِمنِي . فَيَأمُرُ اللّهُ بِهِ إِلَى النّارِ ، فَيَقُولُ : ما كانَ هذا ظَنِّي بِكَ ، فَيَقُولُ : ما كانَ ظَنُّكَ بِي؟ قالَ : كانَ ظَنِّي بِكَ أَحسَنَ الظَّنِّ . فَيَأمُرُ اللّهُ بِهِ إِلَى الجَنَّةِ . فَيَقُولُ اللّهُ تَبارَكَ وَتَعالى : لَقَد نَفَعَكَ حُسنُ ظَنِّكَ بِيَ السَّاعَةَ . ۴

۵۵۱.عنه عليه السلام :قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إِنَّ آخِرَ عَبدٍ يُؤمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ ، فَإِذا أُمِرَ بِهِ التَفَتَ ، فَيَقُولُ الجَبّارُ : رُدُّوهُ ، فَيَرُدُّونَهُ ، فَيَقُولُ لَهُ : لِمَ التَفَتَّ إِلَيَ؟ فَيَقُولُ : يا رَبِّ ، لَم يَكُن ظَنِّي بِكَ هَذا! فَيَقُولُ : وَما كانَ ظَنُّكَ بِي؟ فَيَقُولُ : يا رَبِّ كانَ ظَنِّي بِكَ أَن تَغفِرَ لِي خَطِيئَتِي، وَتُسكِنَنِي جَنَّتَكَ . قالَ : فَيَقُولُ الجَبّارُ : يا مَلائِكَتِي، لا وَعِزَّتِي وَجَلالِي وَآلائِي وَعُلُوِّي وَارتِفاعِ مَكانِي! ما ظَنَّ بِي عَبدِي ساعَةً مِن خَيرٍ قَطُّ ، وَلَو ظَنَّ بِي ساعَةً مِن خَيرٍ ما رَوَّعتُهُ بِالنّارِ . أَجِيزُوا لَهُ كَذِبَهُ ، فَأَدخِلُوهُ الجَنَّةَ .
ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَيسَ مِن عَبدٍ يَظُنُّ بِاللّهِ خَيرا إِلّا كانَ عِندَ ظَنِّهِ بِهِ ، وَذَلِكَ قَولُهُ : «وَ ذَ لِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِى ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنَ الْخَـسِرِينَ »۵ . ۶

1.كنز العمّال : ج ۱۵ ص ۸۶۴ ح ۴۳۴۳۸ و ص ۹۱۸ ح ۴۳۵۸۴ كلاهما نقلاً عن الديلمي عن معاذ.

2.الأمالي للطوسي : ص ۳۷۹ ح ۸۱۴ عن أنس ، مشكاة الأنوار : ص ۷۸ ح ۱۵۲ ، جامع الأخبار : ص ۲۶۴ ح ۷۱۵ ، روضة الواعظين : ص ۵۵۱ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۷۰ ص ۳۸۵ ح ۴۶ ؛ تاريخ بغداد : ج ۱ ص ۳۹۶ ، تاريخ دمشق : ج ۱۳ ص ۴۰۸ ح ۳۳۳۷ كلاهما عن أنس ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۱۳۷ ح ۵۸۶۱ .

3.غرر الحكم : ح ۸۸۴۰ و ح ۸۴۵۷ وليس فيه «باللّه » ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۳۵ ح ۷۵۲۷ وفيه «أحسن» بدل «حَسن».

4.المحاسن : ج ۱ ص ۹۴ ح ۵۵ عن عليّ بن رئاب ، نوادر الأخبار : ص ۳۵۰ ح ۳ وفيه «منعك» بدل «نفعك» ، بحار الأنوار : ج ۷ ص ۲۸۸ ح ۴.

5.فصّلت : ۲۳.

6.تفسير القمّي : ج ۲ ص ۲۶۴ ، ثواب الأعمال : ص ۲۰۶ ح ۱ من دون إسنادٍ إليه صلى الله عليه و آله ، الزهد للحسين بن سعيد : ص ۹۷ ح ۲۶۲ كلاهما نحوه وكلّها عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، بحار الأنوار : ج ۷۰ ص ۳۸۴ ح ۴۲ وراجع : الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام : ص ۳۶۱.

  • نام منبع :
    بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1
تعداد بازدید : 78933
صفحه از 798
پرینت  ارسال به