435
بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1

۶۴۰.امام صادق عليه السلام :كسى كه غيبت نكند ، به بهشت مى رود . كسى كه خشم نگيرد ، به بهشت مى رود و كسى كه حسادت نورزد ، به بهشت مى رود.

۶۴۱.كنز العمّالـ به نقل از عبد الرحمان بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : «از صدقه ، آن است كه جان ، آزاد كنى و گردن ، باز كنى» .
گوينده اى گفت : آيا اين دو ، يكى نيستند؟
فرمود : «نه . اوّلى ، آزاد كردن بنده است و دومى ، كمك كردن در پرداخت بهاى [ آزاد كردن ] اوست» .
گوينده گفت : اگر نتوانستم اين كارها را انجام دهم ، چه كنم ؟ فرمود : «گرسنه اى را سير مى كنى ، يا تشنه اى را آب مى دهى» .
گوينده گفت : اگر نتوانستم؟ فرمود : «امر به معروف و نهى از منكر مى كنى» .
گفت : اگر نتوانستم؟ فرمود : «عاريت دادن حيوانى پرشير ۱ و مهرورزى با يك خويشاوند [، صدقه توست]».
گفت : اگر باز هم نتوانستم؟ فرمود : «آزار خويش را از مردم باز مى دارى» . ۲

۶۴۲.مسند ابن حنبلـ به نقل از براء بن عازب ـ: باديه نشينى خدمت پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و گفت : اى پيامبر خدا ! كارى به من بياموز كه مرا به بهشت بَرَد .
فرمود : «سؤالى كوتاه ، ولى مهم پرسيدى . جان ، آزاد كن و گردن بگشاى» .
باديه نشين گفت : اى پيامبر خدا ! مگر اين دو ، يكى نيستند ؟
فرمود : «نه . آزاد كردن جان ، آن است كه خودت به تنهايى ، بنده اى را آزاد كنى و گشودن گردن ، آن است كه در آزاد كردن بنده ، كمك [ مالى ]نمايى.
نيز حيوانى پرشير را عاريت بده و به خويشاوند ستمگر ، نيكى كن . اگر توان اينها را نداشتى ، گرسنه اى را غذا و تشنه اى را آب بده و امر به معروف و نهى از منكر كن و اگر توان اين كارها را هم نداشتى ، زبانت را جز از خوبى فرو بند » .

1.يعنى شترى يا گوسفندى پرشير را در اختيار فقيرى گذارى تا از شير آن استفاده كند و در پايان ، خودِ حيوان را برگرداند .

2.يعنى اگر هيچ كار خيرى از اين قبيل از تو بر نمى آيد ، پس لااقل شرّى به كسى مرسان!


بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1
434

۶۴۰.عنه عليه السلام :مَن لَم يَغتَب فَلَهُ الجَنَّةُ ، وَمَن لَم يَغضَب فَلَهُ الجَنَّةُ ، وَمَن لَم يَحسُد فَلَهُ الجَنَّةُ . ۱

۶۴۱.كنز العمّال عن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود :قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إِنَّ مِنَ الصَّدَقَةِ أَن تُعتِقَ النَّسَمَةَ ، وَتَفُكَّ الرَّقَبَةَ . قالَ قائِلٌ : أَوَلَيسَتا واحِدَةً؟ قالَ : لا، عِتقُها أَن تُعتِقَها، وَفَكاكُها أَن تُعِينَ فِي ثَمَنِها.
قالَ : أَفَرَأَيتَ إِن لَم أَستَطِع ذَلِكَ؟ قالَ : تُطعِمُ جائِعا، أَو تَسقِي ظَمآنا.
قالَ : فَإِن لَم أَستَطِع؟ قالَ : تَأمُرُ بِالمَعرُوفِ وَتَنهى عَنِ المُنكَرِ .
قالَ : فَإِن لَم أَستَطِع؟ قالَ : مِنحَةٌ ۲ وَكُوفٌ، ۳ وَعَطفَةٌ عَلى ذِي رَحِمٍ .
قالَ : فَإِن لَم أَستَطِع؟ قالَ : تَكُفُّ عَنِ النّاسِ أَذاكَ . ۴

۶۴۲.مسند ابن حنبل عن البراء بن عازب :جاءَ أَعرابِيٌ إِلَى النَّبِيِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : يا رَسُولَ اللّهِ ، عَلِّمنِي عَمَلاً يُدخِلُنِي الجَنَّةَ ، فَقالَ : لَئِن كُنتَ أَقصَرتَ الخُطبَةَ لَقَد أَعرَضتَ المَسأَلَةَ ؛ أَعتِقِ النَّسَمَةَ وَفُكَّ الرَّقَبَةَ .
فَقالَ : يا رَسُولَ اللّهِ ، أَوَلَيسَتا بِواحِدَةٍ ؟ قالَ : لا، إِنَّ عِتقَ النَّسَمَةِ أَن تَفَرَّدَ بِعِتقِها، وَفَكَّ الرَّقَبَةِ أَن تُعِينَ فِي عِتقِها.
وَالمِنحَةُ الوَكُوفُ ، وَالفَيءُ عَلى ذِي الرَّحِمِ الظّالِمِ ، فَإِن لَم تُطِق ذَلِكَ فَأَطعِمِ الجائِعَ ، وَاسقِ الظَّمآنَ ، وَأْمُر بِالمَعرُوفِ ، وَانهَ عَنِ المُنكَرِ ، فَإِن لَم تُطِق ذَلِكَ ، فَكُفَّ لِسانَكَ إِلّا مِنَ الخَيرِ . ۵

1.جامع الأخبار : ص ۴۵۳ ح ۱۲۷۶ ، بحار الأنوار : ج ۷۳ ص ۲۶۵ ح ۱۵.

2.المِنْحَة ـ هنا ـ : أن يعطيه ناقةً أو شاةً ينتفع بلبنها ويُعيدها (النهاية : ج ۴ ص ۳۶۴ «منح»).

3.الوكوف : غزيرة اللبن (النهاية : ج ۵ ص ۲۲۰ «وكف»).

4.كنز العمّال : ج ۶ ص ۴۳۷ ح ۱۶۴۳۰ نقلاً عن مكارم الأخلاق للخرائطي .

5.مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۴۳۶ ح ۱۸۶۷۰ ، الأدب المفرد : ص ۳۴ ح ۶۹ ، صحيح ابن حبّان : ج ۲ ص ۹۸ ح ۳۷۴ ، المستدرك على الصحيحين : ج ۲ ص ۲۳۶ ح ۲۸۶۱ ، السنن الكبرى : ج ۱۰ ص ۴۶۱ ح ۲۱۳۱۳ كلّها نحوه ، كنز العمّال : ج ۶ ص ۴۳۸ ح ۱۶۴۳۱ ؛ مجمع البيان : ج ۱۰ ص ۷۵۰ وراجع : تنبيه الخواطر : ج ۱ ص ۱۰۵.

  • نام منبع :
    بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1
تعداد بازدید : 93665
صفحه از 798
پرینت  ارسال به