661
بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1

۱۰۱۲.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اگر كم زيورترينِ اهل بهشت ، زيورش با زيور همه اهل دنيا مقايسه شود ، زيورى كه خدا او را با آن در آخرتْ آراسته مى سازد ، از زيور همه اهل دنيا برتر خواهد آمد.

۱۰۱۳.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :حتّى دون پايه ترينِ اهل بهشت ، چنان است كه در ميان هزار هزار خدمتكار ، از پسركان جاويدان ، بر اسبانى از ياقوت سرخ كه بال هايى از طلا دارند ، مى نشيند . « هر گاه بنگرى ، آن جا نعمت مى بينى و سلطنتى باشُكوه را » .

۱۰۱۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :كم منزلت ترينِ اهل بهشت ، داراى هفت درجه ( /رتبه / پله ) است و او بر درجه ششم است و درجه هفتم ، بالاتر از اوست . سيصد خدمتكار دارد و هر بام و شام ، سيصد سينى طلا به حضورش آورده مى شود كه در هر سينى ، رنگى (خوراكى اى) متفاوت با ديگرى است ، و از اوّلين آنها ، همان اندازه لذّت مى برد كه از آخرينشان لذّت مى برد ، و مى گويد : پروردگارا ! اگر اجازه ام مى دادى ، همه اهل بهشت را خوراكى و نوشيدنى مى دادم ، بى آن كه از آنچه دارم ، چيزى كاسته شود ... .

۱۰۱۵.الزهد ، ابن مبارك ـ به نقل از مغيرة بن شُعبه ـ :موسى عليه السلام به پروردگارش گفت : پروردگارا ! كدام بنده ات در بهشت به نزد تو ، كم منزلت ترين است؟
فرمود : «بنده اى كه وقتى بهشتيان به بهشت و دوزخيان به دوزخ وارد مى شوند ، در ميان خرابه (دِمْنه) ۱ مى ماند . پس ، پروردگارش به او مى گويد : چهار پادشاه از پادشاهان دنيا را در نظر بياور و از پادشاهىِ آنان ، آنچه دلت مى خواهد ، نام ببر . او مى گويد : پروردگارا ! فلان چيز و فلان چيز و فلان چيز را مى خواهم . خدا مى گويد : از پادشاهى آنان ، آنچه را ديده ات از آن لذّت مى بَرَد ، نام ببر . او مى گويد : ديده ام از فلان چيز و بهمان چيز ، لذّت مى برد . خدا مى گويد : راضى شدى ؟ مى گويد : آرى . خدا مى گويد : اينها و ده برابرشان ، از آنِ تو باد» .
موسى عليه السلام گفت : پروردگارا ! اين براى كم منزلت ترين فرد بهشتى است . پس براى برگزيدگانت چيست؟
فرمود : «براى آنان ، چيزهايى اراده كرده ام. ۲ اى موسى! كرامت هاى آنان را من با دست خودم آفريده ام و آنها ( كرامت ها ) را به عمل آورده ام و بر خزانه هاى آنها مُهر زده ام . در آن خزانه ها چيزهايى است كه هيچ چشمى نديده و هيچ گوشى نشنيده و بر دل هيچ كدام از مخلوقات ، گذر نكرده است» .

1.دِمنه : مكانى كه در آن ، سرگين ، انباشته شده باشد . مخلوطى از پهن و گل ؛ سرگينگاه ( لسان العرب : ج ۱۳ ص ۱۵۸ « دمن » ) .

2.نه اين كه به خواست و اراده آنان واگذارم كه چه مى خواهند.


بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1
660

۱۰۱۲.عنه صلى الله عليه و آله :لَو أَنَّ أَدنَى أَهلِ الجَنَّةِ حِليَةً عَدَلَت حِليَتُهُ بِحِليَةِ أَهلِ الدُّنيا جَمِيعا ، لَكَانَ ما يُحَلِّيهِ اللّهُ بِهِ فِي الآخِرَةِ أَفضَلَ مِن حِليَةِ أَهلِ الدُّنيا جَمِيعا. ۱

۱۰۱۳.عنه صلى الله عليه و آله :إِنَّ أَدنَى أَهلِ الجَنَّةِ مَنزِلَةً ، اَلَّذِي يَركَبُ فِي أَلفِ أَلفٍ مِن خَدَمِهِ مِنَ الوِلْدانِ المُخَلَّدِينَ ، عَلى خَيلٍ مِن ياقُوتٍ أَحمَرَ ، لَها أَجنِحَةٌ مِن ذَهَبٍ «إِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَ مُلْكًا كَبِيرًا »۲ . ۳

۱۰۱۴.عنه صلى الله عليه و آله :ـ وَلا أَعلَمُهُ إِلّا قالَ : مِن ذَهَبٍ ـإِنَّ أَدنَى أَهلِ الجَنَّةِ مَنزِلَةً ۴ ، إِنَّ لَهُ لَسَبعَ دَرَجاتٍ ، وَهُوَ عَلى السّادِسَةِ وَفَوقَهُ السّابِعَةُ ، وَإِنَّ لَهُ لَثَلاثَمِئَةِ خادِمٍ ، وَيُغدى عَلَيهِ وَيُراحُ كُلَّ يَومٍ ثَلاثُمِئَةِ صَحفَةٍ فِي كُلِّ صَحفَةٍ لَونٌ لَيسَ فِي الأُخرى ، وَإِنَّهُ لَيَلَذُّ أَوَّلُهُ كَما يَلَذُّ آخِرُهُ ، وَإِنَّهُ لَيَقُولُ : يا رَبِّ! لَو أَذِنتَ لِي لَأَطعَمتُ أَهلَ الجَنَّةِ وَسَقَيتُهُم ، لَم يَنقُص مِمّا عِندِي شَيءٌ ... . ۵

۱۰۱۵.الزهد لابن المبارك عن المغيرة بن شعبة :قالَ مُوسى عليه السلام لِرَبِّهِ : يا رَبِّ أَيُ عِبادِكَ أَدنى عِندَكَ فِي الجَنَّةِ مَنزِلَةً؟
قالَ : عَبدٌ يَبقى فِي الدِّمنَةِ ۶ بَعدَما يَدخُلُ أَهلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ ، وَأَهلُ النّارِ النّارَ ، فَيَقُولُ لَهُ رَبُّهُ : اُنظُر أَربَعَةَ مُلُوكٍ مِن مُلُوكِ الدُّنيا فَسَمِّ مِن مُلكِهِم ما اشتَهَت نَفسُكَ ، فَيَقُولُ : يا رَبِّ أَشتَهِي كَذا ، وَأَشتَهِي كَذا ، وَأَشتَهِي كَذا ، قالَ : فَسَمِّ مِن مُلكِهِم ما لَذَّت عَينُكَ ، فَيَقُول : يَلَذُّ عَينِي كَذا ، يَلَذُّ عَينِي كَذا ، قالَ : أَرَضِيتَ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : وَهُوَ لَكَ وَعَشرَةُ أَمثالِهِ .
قالَ مُوسى عليه السلام : رَبِّ هذا لِأَدنى مَن فِي الجَنَّةِ ، فَما لاِ?هلِ صَفوَتِكَ؟
قالَ : هذِهِ الَّتِي أَرَدتُ ، يا مُوسى! خَلَقتُ كَرامَتَهُم بِيَدِي ، وَعَمِلتُها وَخَتَمتُ عَلى خَزائِنِها ، وَفِيها ما لَم تَرَ عَينٌ وَلَم يَسمَع أُذُنٌ ، وَلَم يَخطُر عَلى قَلبِ أَحَدٍ مِن الخَلقِ . ۷

1.المعجم الأوسط : ج ۸ ص ۳۶۲ ح ۸۸۷۸ ، البعث والنشور : ص ۱۹۸ ح ۳۰۲ ، تاريخ دمشق : ج ۴۰ ص ۴۱۳ ح ۸۱۳۴ ، كنز العمّال : ج ۵ ص ۳۵۷ ح ۱۳۲۲۰ وكلّها عن أبي هريرة.

2.الإنسان : ۲۰.

3.الدرّ المنثور : ج ۸ ص ۳۷۶ نقلاً عن ابن وهب عن الحسن البصري.

4.يوجد هنا بياض في الأصل (هامش المصدر).

5.مسند ابن حنبل : ج ۳ ص ۶۴۰ ح ۱۰۹۳۲ ، تفسير ابن كثير : ج ۷ ص ۲۲۶ كلاهما عن أبي هريرة.

6.الدِمْنَة : الموضع الذي يلتبد فيه السرقين، وكذلك ما اختلط من البعر والطين (لسان العرب : ج ۱۳ ص ۱۵۸ «دمن»).

7.الزهد لابن المبارك (الملحقات) : ص ۶۶ ح ۲۲۷.

  • نام منبع :
    بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1
تعداد بازدید : 84073
صفحه از 798
پرینت  ارسال به