1.در كتب رجال ، عنوان «أبو بصير» براى چهار نفر آمده كه دو نفر آنها از همه معروف تر اند : ابو بصير يحيى بن قاسم مكفوف و ابو بصير ليث بن يحيى بخترى مرادي ، كه هر دو از اصحاب امام باقر عليه السلام و امام صادق عليه السلام هستند و از بزرگان ، به شمار مى روند . در مورد اين كه «ابو بصير» به طور مطلق ، بر كدام يك از اين دو ، دلالت دارد ، سخن بسيار گفته اند و بعضى گفته اند كه بحث در اين باره ثمره اى ندارد ؛ چون هر دو ثقه و وجيه اند . در مورد يحيى بن قاسم تصريح شده است كه : «وُلد مكفوفاً (نابينا زاده شد)» و در مورد اين كه ليث مرادى ، مكفوف (نابينا) باشد ، هيچ شاهدى نداريم و در معجم رجال الحديث به اين مطلب ، تصريح شده است. اين دو ، به بهشت ، بشارت داده شده اند . ما براى هر يك ، عنوان جداگانه آورده ايم.

1.يُطلَقُ عِنوانُ «أبي بَصِيرٍ» في كُتُبِ الرِّجالِ عَلى أربَعَةٍ ، اثنانِ مِنهُما مَعرُوفانِ أكثَرَ مِن غَيرِهِما وهُما : ۱ ـ أبو بَصيرٍ يَحيَى بنُ القاسِمِ المَكفُوفُ ۲ ـ أبو بَصيرٍ لَيثُ بنُ يَحيَى البختَرىُّ المُرادِيُّ كِلاهُما مِن أصحاب الإمام الباقِرِ والإمامِ الصّادِقِ عليهماالسلام ، وكِلاهُما مِنَ الأجِلّاء ، وفي شَأنِ المُرادِ مِن أبي بَصيرٍ عِندَ الإطلاقِ وأنَّهُ أَيُّهُما ، كَلامٌ كَثيرٌ ، وقالَ بَعضٌ : إنَّهُ لا فائِدَةَ مِن مَعرِفَتِهِ وتَعيينِهِ لأنَّ الرَّجُلَينِ مِنَ الثِّقاتِ والأجِلّاء . وصَرَّحَتِ المَصادِرُ بِأنَّ يَحيَى بنَ القاسِمِ وُلِدَ مَكفُوفَا ، وأمّا لَيثُ المُرادِيِّ فلا شاهِدَ فيها عَلى كونِهِ مَكفُوفَا ، كَما صَرَّحَ بذلِكَ السَّيدُ الخوئي في مُعجَمِ رِجالِ الحَديثِ (ج ۱۴ ص ۱۴۵) . وعَلى هذا الأساسِ فَإنَّ كِلَا الرَّجُلَينِ مُبَشّرٌ بِالجَنّةِ ، ولِهذا أورَدنا كُلَاً مِنهُما مُستَقِلّاً .

2.رجال الكشّي : ج ۱ ص ۳۴۸ ح ۲۱۹ ، الاختصاص : ص ۶۶ كلاهما عن سليمان بن خالد الأقطع ، روضة الواعظين : ص ۳۱۸ ، وفيه «هذا» بدل «هدى» ، بحار الأنوار : ج ۴۷ ص ۳۹۰ ح ۱۱۲ .