721
بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1

۱۰۷۵.الاُصول الستّة عشر ـ به نقل از ابو بصير ـ :بر عِلباء (فرزند دَرّاع اسدى) وارد شدم، در حالى كه بيمار بود . گفت : اى ابو بصير ! احساس كردم كه امام باقر عليه السلام ۱ بهشت را برايم تضمين نمود .
گفتم : برايت بهشت را تضمين نمود ؟ گفت : آرى ، به خدا .
پس از آن ماجرا رفتم تا به خدمت امام باقر عليه السلام رسيدم . اوّلين چيزى كه پس از ديدن من فرمود، پرسيد : «عِلباء مُرد؟».
گفتم : آرى، به خدا . فرمود : «به تو چه گفت ؟».
گفتم : به من گفت كه شما بهشت را برايش تضمين كرده ايد .
فرمود : «به خدا سوگند ، راست گفته است» .

۱۰۷۶.تهذيب الأحكام ـ به نقل از حسين بن سعيد ، از محمّد بن ابى عمير ، از حكم بن عِلباء اسدى ـ :والى بحرين شدم و مال فراوانى به دست آوردم . مقدارى را انفاق كردم و املاك بسيارى خريدم و نيز تعدادى غلام و كنيز خريدم . يكى از كنيزانم برايم بچّه اى آورد . آن گاه به مكّه رفتم و عائله و كنيزان و زن هايم را هم با خود بردم و يك پنجمِ مالم را هم با خود بردم . خدمت امام باقر عليه السلام رسيدم و به ايشان گفتم : من والى بحرين شدم و مال فراوانى به دست آوردم . اجناسى خريدم و غلام و كنيز خريدم و يكى از كنيزانم برايم بچّه اى آورد . مقدارى را نيز انفاق كردم و اين هم يك پنجمِ مالم است و اينان، كنيزان و زنانم هستند كه خدمت شما آورده ام .
فرمود : «همه آنها مال ماست . هر چه آورده اى، مى پذيرم و كنيزان و زنانت و هر چه را بخشيده اى، حلال مى كنم . خودم و پدرم ، عهده دار مى شويم كه بهشت را برايت تضمين كنيم» .

4 . عيسى بن ابى منصور ۲

1.در نقل هاى گوناگون اين حديث ، برخى امام صادق عليه السلام ، برخى امام باقر عليه السلام و برخى ديگر ، حكم بن علباء از امام باقر عليه السلام نقل كرده اند . بر اساس كتاب هاى رجال ، علباء ، در زمان امام صادق عليه السلام از دنيا رفته است و از آن جا كه اين قضيّه مربوط به حال احتضار علباء است ، نقل از امام باقر عليه السلام ، اشتباه است و بايد از امام صادق عليه السلام باشد ، چنان كه در معجم رجال الحديث (ج ۱۱ ص ۱۸۰ ـ ۱۸۱) به اين مطلب اشاره شده است . نيز آنچه در نقل ، «حكم بن علباء» آمده ، تصحيف «حكم عن علباء» است ، چنان كه مير داماد به آن تصريح كرده است . بنا بر اين ، تكرار اين واقعه براى علباء و يا اتّفاق آن ، هم براى خود علباء و هم براى فرزندش بعيد است .

2.عيسى بن ابى منصور ، ابو صالح ، از موالى ، اهل كوفه ، از اصحاب امام صادق عليه السلام ، معروف به شَلَقان ، و از فضلا و نيكان بود . در مدح او ، احاديثى از امام صادق عليه السلام رسيده است .


بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1
720

۱۰۷۵.الاصول الستة عشر عن أبي بصير :دَخَلتُ عَلى عِلباءَ (هُوَ ابنُ دَرّاعٍ الأَسَدِيُّ) وهُوَ مَريضٌ ، فَقالَ : يا أبا بَصيرٍ ! شَعَرتُ أنَّ أبا جَعفَرٍ عليه السلام ۱ قَد ضَمِنَ لِيَ الجَنَّةَ . قُلتُ : ضَمِنَ لَكَ الجَنَّةَ؟ قالَ : إي وَاللّهِ . فَانطَلَقتُ أنا بَعدَ ذلِكَ حَتّى دَخَلتُ عَلى أبي جَعفَرٍ عليه السلام ، فَقالَ لي أوَّلَ ما رَآني : وهَلَكَ عِلباءُ ؟ قالَ : قُلتُ : إي وَاللّهِ ، قالَ : فَما قالَ لَكَ ؟ قالَ : قُلتُ : أخبَرَني أنَّكَ ضَمِنتَ لَهُ الجَنَّةَ ، قالَ : صَدَقَ وَاللّهِ . ۲

۱۰۷۶.تهذيب الأحكام عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن أبي عمير عن الحكم بن علباء الأسدي :وُلِّيتُ البَحرينَ فَأَصَبتُ بِها مالاً كَثيرا ، فَأَنفَقتُ وَاشتَرَيتُ ضِياعا كَثيرَةً ، وَاشتَرَيتُ رَقيقا وَاُمَّهاتِ أولادٍ ، ووُلِدَ لي ، ثُمَّ خَرَجتُ إلى مَكَّةَ فَحَمَلتُ عِيالي واُمَّهاتِ أولادي ونِسائي ، وحَمَلتُ خُمسَ ذلِكَ المالِ ، فَدَخَلتُ عَلى أبي جَعفَرٍ عليه السلام فَقُلتُ لَهُ : إنّي وُلّيتُ البَحرَينَ فَأَصَبتُ بِها مالاً كَثيرا ، وَاشتَرَيتُ مَتاعا ، وَاشتَرَيتُ رَقيقا ، وَاشتَرَيتُ اُمَّهاتِ أولادٍ ، ووُلِدَ لي وأنفَقتُ ، وهذا خُمسُ ذلِكَ المالِ ، وهؤُلاءِ اُمَّهاتُ أولادي ونِسائي قَد أتَيتُكَ بِهِ .
فَقالَ : أما إنَّهُ كُلَّهُ لَنا ، وقَد قَبِلتُ ما جِئتَ بِهِ ، وقَد حَلَّلتُكَ مِن اُمَّهاتِ أولادِكَ
ونِسائِكَ وما أنفَقتَ ، وضَمِنتُ لَكَ عَلَيَّ وعَلى أبِيَ الجَنَّةَ . ۳

1.الأحاديث المروية عن علباء ورد بعضها عن الإمام الصادق عليه السلام و بعضها عن الإمام الباقر عليه السلام و بعضها عن الحكم بن علباء عن الإمام الباقر عليه السلام وقد توفي علباء في زمن الإمام الصادق عليه السلام كما في كتب الرجال، وهذه الحادثة تتعلّق باحتضار علباء و عليه فروايتها عن الإمام الباقر عليه السلام خطأ والصحيح كونها عن الإمام الصادق عليه السلام كما أشار الى ذلك في معجم رجال الحديث ، كما ان ما ورد في الروايات عن الحكم بن علباء ـ كالخبر الآتي ـ هو تصحيف أيضا و صحيحه «الحكم عن علباء» كما صرح بذلك السيد الداماد. و عليه فتكرر الحادثة لعلباء أو لعلباء تارة ولابنه اخرى بعيد (راجع : معجم رجال الحديث : ج ۱۱ ص ۱۸۰ ـ ۱۸۱) .

2.الاُصول الستة عشر : ص ۲۴۸ ح ۳۱۵ .

3.تهذيب الأحكام : ج ۴ ص ۱۳۷ ح ۳۸۵ ، الاستبصار : ج ۲ ص ۵۸ ح ۱۹۰ ، وسائل الشيعة : ج ۴ ص ۳۶۸ ح ۱۲۶۴۰ .

  • نام منبع :
    بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1
تعداد بازدید : 83342
صفحه از 798
پرینت  ارسال به