729
بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1

۱۰۸۲.رجال الكشّى ـ به نقل از زياد قندى، در باره على بن يقطين ـ :امام كاظم عليه السلام بهشت را برايش ضمانت كرد .

۱۰۸۳.رجال الكشّى ـ به نقل از عبد الرحمان بن حَجّاج ـ :به امام كاظم عليه السلام گفتم : على بن يقطين توسّط من، نامه اى فرستاد و تقاضا كرد كه برايش دعا كنيد . فرمود : «براى آخرتش؟». گفتم : آرى . ايشان دستش را بر سينه اش نهاد و سپس فرمود : «براى على بن يقطين ضمانت مى كنم كه هرگز آتش به او نرسد».

2 . هشام بن حَكَم ۱

۱۰۸۴.رجال الكشّى ـ به نقل از اسد بن ابى العلاء ـ :امام كاظم عليه السلام در يكى از سال ها به گروهى از شيعيانش كه به موسم حج رفته بودند ، نامه اى نوشت كه براى ايشان كارى انجام دهند و آن كار را كسى غير از هشام بن حكم انجام نداد . امام عليه السلام نوشت : «خداوند ، پاداش تو را بهشت قرار دهد !» و منظورش هشام بن حكم بود .

17 / 8

شمارى از ياران امام رضا عليه السلام

1 . صفوان بن يحيى ۲

۱۰۸۵.رجال الكشّى ـ به نقل از مُعمَّر بن خلّاد ـ :آن مقدار از عايدى غلّه اسماعيل بن خطّاب را كه براى صفوان بن يحيى وصيّت كرده بود ، خدمت امام رضا عليه السلام بردم . فرمود : «خدا رحمت كند اسماعيل بن خطّاب را با اين وصيّتى كه براى صفوان بن يحيى كرده و نيز رحمت كند صفوان را ! هر دو ، شيعه پدران من بودند و هر كه شيعه ما باشد ، خداوند ، او را به بهشت مى برد» .

1.ابو محمّد هشام بن حكم ، وابسته كِنده ، در كوفه به دنيا آمد ، در واسط ، نشو و نما يافت و در بغداد ، به تجارت مشغول گشت . از اصحاب امام صادق عليه السلام و از ياران خاصّ امام كاظم عليه السلام بود . از جمله كسانى بود كه باب گفتار در امامت را گشود و با مباحث نظرى ، اين مذهب را مهذّب ساخت . در علم كلام ، چيره دست بود و مباحثات فراوانى در باره عقايد و جز آن ، با مخالفان داشت . مصنّفات بسيارى دارد كه صاحبان كتب رجالى و تراجم ، از آنها در كتاب هاى خود ، ياد كرده اند .

2.ابو محمّد صفوان بن يحيى بَجَلى سابُرى فروش (سابُرى يا شاپورى ، از مرغوب ترين پارچه ها و نيز نوعى خرماست) ، كوفى ، كاملاً موثّق و معتبر بوده است . از امام رضا عليه السلام روايت كرده و نزد ايشان منزلت والايى داشته است . در ورع و عبادت ، هيچ يك از افرادِ هم طبقه اش به پاى او نمى رسند . او در سال دويست و ده از دنيا رفت .


بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1
728

۱۰۸۲.رجال الكشّيّ عن زياد القنديّ عن علي بن يقطين :أَنَّ أَبا الحَسَنِ عليه السلام قَد ضَمِنَ لَهُ الجَنَّةَ . ۱

۱۰۸۳.رجال الكشّي عن عبد الرحمن بن الحجّاج :قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام : إِنَّ عَلِيَّ بنَ يَقطِينٍ أَرسَلَنِي إِلَيكَ بِرِسالَةٍ أَسأَلُكَ الدُّعاءَ لَهُ ، فَقالَ فِي أَمرِ الآخِرَةِ ؟ قُلتُ : نَعَم ، قالَ : فَوَضَعَ يَدَهُ عَلى صَدرِهِ ، ثُمَّ قالَ : ضَمِنتُ لِعَلِيِّ بنِ يَقطِينٍ أَلّا تَمَسَّهُ النّارُ أَبَدا . ۲

2 . هِشامُ بنُ الحَكَمِ ۳

۱۰۸۴.رجال الكشّي عن أسد بن أبي العلاء :كَتَبَ أَبُو الحَسَنِ الأَوَّلِ عليه السلام إِلى مَن وافَى المَوسِمَ مِن شِيعَتِهِ فِي بَعضِ السِّنِينَ فِي حاجَةٍ لَهُ ، فَما قامَ بِها غَيرُ هِشامِ بنِ الحَكَمِ . قالَ : فَإِذا هُوَ قَد كَتَبَ عليه السلام : جَعَلَ اللّهُ ثَوابَكَ الجَنَّةَ ـ يَعنِي هِشامَ بنَ الحَكَمِ ـ . ۴

17 / 8

عِدَّةٌ مِن أَصحابِ الإِمامِ الرِّضا عليه السلام

1 . صَفوانُ بنُ يَحيى ۵

۱۰۸۵.رجال الكشّي عن معمّر بن خلّاد :رَفَعتُ [إِلى الرِّضا عليه السلام ] ما خَرَجَ مِن غَلَّةِ إِسماعِيلَ بنِ
الخَطّابِ بِما أَوصى بِهِ إِلى صَفوانَ بنِ يَحيى ، فَقالَ : رَحِمَ اللّهُ إِسماعِيلَ بنِ الخَطّابِ بِما أَوصى بِهِ إِلى صَفوانَ بنِ يَحيى وَرَحِمَ صَفوانَ فَإِنَّهُما مِن حِزبِ آبائِي عليهم السلام ، وَمَن كانَ مِن حِزبِنا أَدخَلَهُ اللّهُ الجَنَّةَ . ۶

1.رجال الكشّي : ج ۲ ص ۷۲۹ الرقم ۸۰۶ .

2.رجال الكشّي : ج ۲ ص ۷۲۹ ح ۸۰۷ ، معجم رجال الحديث : ج ۱۲ ص ۲۲۹ الرقم ۳ .

3.هِشامُ بنُ الحَكَمِ أَبُو مُحَمَّدٍ مَولى كِندَةَ ، مَولِدُه بِالكُوفَةِ وَمَنشَؤُهُ بِواسِطٍ وَتِجارَتُهُ بِبَغدادَ ، مِن أَصحابِ الصّادِقِ وَمِن خَواصِّ الكاظِمِ عليهماالسلام ، كانَ مِمَّن فَتَقَ الكَلامَ فِي الإِمامَةِ وَهَذَّبَ المَذهَبَ بِالنَّظَرِ ، وَكانَ حاذِقا بِصناعَةِ الكَلامِ وَكانَت لَهُ مُباحِثاتٌ كَثِيرَةٌ مَعَ المُخالِفِينَ فِي الأُصُولِ وَغَيرِها ، وَلَهُ مُصَنَّفاتٌ كَثِيرَةٌ ذَكَرَها أَصحابُ الرِّجالِ وَالتَّراجِمِ فِي كُتُبِهِم (راجع : رجال الكشّي : ج ۲ ص ۵۲۶ الرقم ۴۷۵ ورجال النجاشي : ج ۲ ص ۳۹۷ الرقم ۱۱۶۵ وخلاصة الأقوال : ص ۲۸۸ الرقم ۱۰۶۱ ونقد الرجال : ص ۳۶۸ ومعجم رجال الحديث : ج ۱۹ ص ۲۷۱ الرقم ۱۳۳۲۹) .

4.رجال الكشّي : ج ۲ ص ۵۴۸ الرقم ۴۸۷ .

5.صَفوانُ بنُ يَحيى أَبُو مُحَمَّدٍ البَجَلِيُّ بَيّاعُ السّابُرِيِّ (السابريّ : من أجود الثياب ، والسابريّ : ضرب من التمر . لسان العرب : ج ۴ ص ۳۴۲ «سبر») ، كُوفِيٌّ ثِقةٌ ثِقةٌ عَينٌ ، رَوى عَنِ الرِّضا وَكانَت لَه عِندَهُ مَنزِلَةٌ شَرِيفَةٌ ، كانَ مِن الوَرَعِ وَالعِبادَةِ عَلى ما لَم يَكُن عَلَيهِ أَحَدٌ مِن طَبَقَتِهِ ، ماتَ سَنَةَ عَشرٍ وَمِئَتَينِ (راجع : رجال النجاشي : ج ۱ ص ۴۳۹ الرقم ۵۲۲ والفهرست : ص ۱۴۵ الرقم ۳۵۶ ورجال ابن داوود : ص ۱۱۱ الرقم ۷۸۲ وخلاصة الأقوال : ص ۱۷۰ الرقم ۵۰۰ ونقد الرجال : ص ۱۷۳) .

6.رجال الكشّي : ج ۲ ص ۷۹۲ الرقم ۹۶۱ .

  • نام منبع :
    بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1
تعداد بازدید : 52919
صفحه از 798
پرینت  ارسال به