2 . جُنَيد ^۱

۱۰۹۴.رجال الكشّى ـ به نقل از محمّد بن عيسى بن عبيد ـ :امام هادى عليه السلام ، فرمان قتل فارس بن حاتم قزوينى را داد و براى كسى كه او را بكشد ، ضمانت بهشت كرد و جُنَيد ، او را كشت.

17 / 11

مردانى بهشتى

۱۰۹۵.الدرّ المنثور ـ به نقل از عبد العزيز بن ابى رواد ـ :شنيديم كه مردى با پيامبر صلى الله عليه و آله نماز خواند و چون رفت ، پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «اين مرد ، بهشتى است» .
عبد اللّه بن عمرو گفت : من نزد آن مرد رفتم و گفتم : عمو جان ! ميهمان نمى خواهى؟ گفت : بفرما . او خيمه اى داشت و گوسفندى و خرمايى . غروب كه شد ، از خيمه اش خارج شد و بز را دوشيد و خرمايى برايم چيد و آنها را آورد و با هم خورديم . آن گاه او خوابيد و من به نماز ايستادم . صبح كه شد ، او روزه نداشت و من روزه داشتم . سه شب به همين منوال گذشت . من به او گفتم : پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در باره تو فرموده است كه تو اهل بهشتى . به من بگو كه چه عملى انجام مى دهى [ كه اهل بهشت شده اى ] . گفت : نزد همان كسى كه به تو خبر داده است ، برو تا از عمل من نيز به تو خبر دهد.
من نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمدم ؛ امّا به من فرمود : «نزد او برو و بگو كه خودش به تو بگويد» .
من آمدم و به او گفتم : پيامبر خدا مى فرمايد كه تو خودت به من بگويى .
گفت : حالا مى گويم . آن گاه گفت : اگر همه دنيا مال من باشد و از من گرفته شود ، برايش اندوهگين نمى شوم و نيز اگر همه دنيا به من داده شود ، شادمان نمى شوم ، و شب كه مى خوابم ، كينه هيچ كس در دلم نيست.
عبد اللّه گفت : امّا من ، به خدا سوگند كه شب را عبادت مى كنم و روز را روزه مى گيرم ؛ ولى اگر يك گوسفند به من داده شود ، خوش حال مى گرديم و اگر از دستم برود ، اندوهگين مى شوم . به خدا سوگند كه خداوند ، تو را بر ما برترىِ نمايانى داده است !

1.جُنَيد ، از ياران امام هادى عليه السلام و امام عسكرى عليه السلام بود . او به فرمان امام هادى عليه السلام فارس بن حاتم قزوينى را كشت ؛ زيرا موجب فريب مردم شده بود و مردم را به بدعت فرا مى خواند .

بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1

738

2 . جُنَيدٌ ^۱

۱۰۹۴.رجال الكشّي عن محمّد بن عيسى بن عبيد :إِنَّ أَبا الحَسَنِ [الهادي ]العَسكَرِيَّ عليه السلام أَمَرَ بِقَتلِ فارِسِ بنِ حاتِمٍ القَزوِينِيِّ ، وَضَمِنَ لِمَن قَتَلَهُ الجَنَّةَ ، فَقَتَلَهُ جُنَيدٌ . ^۲

17 / 11

رِجالٌ مِن أَهلِ الجَنَّةِ

۱۰۹۵.الدرّ المنثور عن عبد العزيز بن أبي رواد :بَلَغَنا أَنَّ رَجُلاً صَلّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَلَمّا انصَرَفَ قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : هذا الرَّجُلُ مِن أَهلِ الجَنَّةِ .
قالَ عَبدُ اللّهِ بنُ عَمرٍو : فَأَتَيتُهُ فَقُلتُ : يا عَمّاه الضيافَةَ! قالَ : نَعَم ، فَإِذا لَهُ خَيمَةٌ وَشاةٌ وَنَخلٌ ، فَلَمّا أَمسى خَرَجَ مِن خَيمَتِهِ ، فَاحتَلَبَ العَنزَ ، وَاجتَنى لِي رُطَبا ثُمَّ وَضَعَهُ ، فَأَكَلتُ مَعَهُ ، فَباتَ نائِما وَبتُّ قائِما ، وَأَصبَحَ مُفطِرا وَأَصبَحتُ صائِما ، فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلاثَ لَيالٍ .
فَقُلتُ لَهُ : إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ فِيكَ : إِنَّكَ مِن أَهلِ الجَنَّةِ ، فَأَخبِرنِي ما عَمَلُكَ؟!
قالَ : فَائتِ الَّذِي أَخبَرَكَ حَتّى يُخبِرَكَ بِعَمَلِي .
فَأَتَيتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ : ائتِهِ فَمُرهُ أَن يُخبِرَكَ . فَقُلتُ : إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَأمُرُكَ أَن تُخبِرَنِي ، قالَ : أَمّا الآنَ فَنَعَم ، فَقالَ : لَو كانَتِ الدُّنيا لِي فَأُخِذَتْ مِنِّي لَم أَحزَن عَلَيها ، وَلَو أُعطِيتُها لَم أَفرَح بِها ، وَأَبَيتُ وَلَيسَ فِي قَلبِي غِلٌّ عَلى أَحَدٍ .
قالَ عَبدُ اللّهِ : لَكِنِّي وَاللّهِ أَقُومُ اللَّيلَ وَأَصُومُ النَّهارَ ، وَلَو وُهِبَت لِي شاةٌ لَفَرِحتُ بِها ، وَلَو ذَهَبَت لَحَزِنتُ عَلَيها ، وَاللّهِ لَقَد فَضَّلَكَ اللّهُ عَلَينا فَضلاً بَيِّنا . ^۳

1.جُنَيدٌ قاتِلُ فارِسِ بنِ حاتِمٍ القَزوِينيِّ ، مِن أَصحابِ الهادي عليه السلام ، أَرسَلَ إِلَيهِ الإِمامُ يَأمُرُهُ بِقَتلِ هذا الرَّجُلِ ، لِأَنَّهُ كانَ فَتّانا وَيَدعُو إِلَى البِدعَةِ (راجع : رجال الكشّي : ج ۲ ص ۸۰۷ الرقم ۱۰۰۶ و المناقب لابن شهر آشوب : ج ۴ ص ۴۱۷ و معجم رجال الحديث : ج ۴ ص ۱۷۳ الرقم ۲۴۰۲) .

2.رجال الكشّي : ج ۲ ص ۸۰۷ ح ۱۰۰۶ وراجع : التحرير الطاووسي (طبعة قم) : ص ۴۷۱ الرقم ۳۴۱ .

3.الدرّ المنثور : ج ۸ ص ۱۱۴ نقلاً عن الحكيم الترمذي .

نام منبع :

بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث ج1

پدیدآورنده :

محمد محمدی ری شهری (پديدآورنده)

بهشت جهنم

این کتاب ، حاصل جمع بندی معارف قرآن و احادیث اسلامی درباره جایگاه ابدی نیکوکاران و سرنوشت حتمی تبهکاران می باشد که با نظمی نوین و تحلیل های مورد نیاز، در دو بخش با عنوان های «بهشت» و «دوزخ» ارائه شده است.