رويكردهاى پژوهشى در مهدويّت‏ نگارى - صفحه 17

بدان كه خاتم الأولياء گواه و حاضر است‏
گرچه جسمش از ديدگان پنهان است‏
او آقا و مهدى از نسل احمد
و شمشير برنده هندى در پيكار [با دشمنان حقيقت‏] است‏
او خورشيدى است كه هر گرفتگى و ظلمتى را روشن مى‏كند
او نخستين باران بهارى است ، آن هنگام كه مى‏بخشد.

ابن عربى در جايى ديگر نوشته است:
و امّا ختم ولايت محمّدى ، با مردى عرب از كريم‏ترين اصل و مقام است. او اكنون در زمان ما وجود دارد. من در سال ۵۹۵ او را شناختم و نشانه‏اى كه او در خود داشت و خدا آن را از چشمان بندگانش پنهان كرده بود. در شهر «فاس» بر من آشكار شد. من خاتم ولايت را در او ديدم‏۱.۲

3 - 2 . عطار نيشابورى (م 618ق)

به نظر عطار نيشابورى همان گونه كه نبوّت انبيا به نبوّت احمد مصطفى صلى اللّه عليه و آله ختم شده، ولايت نيز پس از مرتضى عليه السلام به حضرت مهدى عليه السلام ، كه هادى و راهنماى دين الهى است، منتهى مى‏شود:

از جميع انبياى هر زمان‏شد نبوّت ختم بر احمد بدان
بعد از آن ختم ولايت بر على است‏نور رحمت از كلام او جلى است‏
بعد حيدر، ختم بر مهدى بودآن كه در دين هدا هادى بود.
همو در شعرى ديگر گفته است:

صد هزاران اوليا رو بر زمين‏از خدا خواهند مهدى را يقين‏
يا الهى ! مهدى‏ام از غيب آرتا جهان عدل گردد آشكار
مهدى و هادى و تاج انبيابهترينِ خلق و برج اوليا.

1.الفتوحات المكية: ج ۲ ص ۴۹، دائرةالمعارف بزرگ اسلامى : ج ۴ ص ۲۸۲.

2.جهت آگاهى بيشتر از ديدگاه‏هاى ابن عربى در باره مهدويت ر.ك: دايرة المعارف بزرگ اسلامى: ج ۴ ص ۲۸۲ - ۲۸۳.

صفحه از 25