پژوهشى در باره كاتبان وحى - صفحه 2

مى‏كرد، ۱ بر پوست، استخوان‏هاى پهن شتر يا گاو (مانند كتف و دنده‏ها)، برگ خرما و يا سنگ‏هاى پهن سفيد مى‏نوشتند ۲ و نسخه‏اى از آن را در خانه پيامبر صلى اللَّه عليه و آله و نسخه‏اى را نزد خود نگه مى‏داشتند. ۳ بر اساس گزارشى از زيد بن ثابت، وى پس از فراغت از نوشتن وحى به املاى رسول خدا، نوشته خود را به دستور پيامبر صلى اللَّه عليه و آله براى آن حضرت مى‏خوانده است. ۴

شمار كاتبان‏

پيامبر صلى اللَّه عليه و آله براى اجراىِ امور ديوانى، ادارى و كتابت وحى ، كاتبان و منشيانى داشت كه منابع مختلف ، در گزارش عده آنان همخوانى ندارند. يعقوبى (بدون تفكيك ميان كاتبان وحى و غير وحى)، آنان را سيزده نفر ۵ دانسته و برخى ديگر چهارده، ۶ ابن عساكر 24، ۷ حلبى 26، ۸ و برخى 40، ۹ 42 ۱۰ ، 43 ۱۱ و بعضى 45 نفر ۱۲ ثبت كرده‏اند. ۱۳ قرائنى در دست است كه همه اين كسان را نمى‏توان كاتب وحى قلمداد كرد و حتى برخى محققان، كاتبان وحى را تنها شش نفر دانسته است. ۱۴

1.تفسير الحبرى : ص‏۱۵۸ و ۵۷۶؛ شواهد التنزيل : ج‏۱ ص‏۴۸؛ الموسوعة القرآنية : ج‏۱ ص‏۳۵۲.

2.الإتقان فى علوم القرآن : ج‏۱ ص‏۱۶۳ - ۱۶۴ ؛ إمتاع الأسماع : ج‏۹ ص‏۳۳۴؛ التمهيد فى علوم القرآن : ج‏۱ ص‏۲۸۸.

3.پژوهشى در تاريخ قرآن : ص‏۲۱۰؛ تفسير احسن الحديث : ج‏۱ ص‏۱۴.

4.آيات الاحكام، جرجانى : ج‏۳ ص‏۱۹ .

5.تاريخ اليعقوبى : ج‏۲ ص‏۸۰.

6.منهاج البراعة : ج‏۱ ص‏۲۰۷.

7.تاريخ دمشق : ج‏۴ ص‏۳۲۳ - ۳۴۹.

8.السيرة الحلبية : ج‏۳ ص‏۴۲۲.

9.در آستانه قرآن : ص‏۲۷.

10.تاريخ قرآن زنجانى : ص‏۵۱، پژوهشى در تاريخ قرآن : ص‏۲۰۲.

11.در آستانه قرآن : ص‏۲۷؛ أضواء البيان : ج‏۹ ص‏۲۰.

12.پژوهشى در تاريخ قرآن : ص‏۲۰۲؛ تاريخ قرآن، محمود راميار : ص‏۲۶۳ - ۲۶۴ .

13.بحوث فى تاريخ القرآن و علومه : ص‏۱۳۱.

صفحه از 11