بايد افزود كه برخى روايات تصريح دارند كه سوره حمد در آغاز بعثت نازل شده است. ^۱ نتيجه آن كه بخشى از قرآن، پيش از ماه رمضان نازل شده و در صورت نفى نزول دفعى، تصريح قرآن بر نزول كلّ قرآن در ماه رمضان، بى‏معنا خواهد شد.
ديدگاه نزول دفعى و تدريجى خود به دو ديدگاه فرعى تقسيم مى‏شود:
ديدگاه نخست. نزول دفعى بر بيت‏معمور: بنا بر برخى روايات فريقين، قرآن، نخست بر بيت‏معمور و سپس در طول مدت رسالت پيامبر صلى اللَّه عليه و آله از آن جا به تدريج بر ايشان فرود آمده است. ^۲ شمارى از مفسّران و قرآن‏پژوهان، پيرو اين ديدگاه اند، مانند: طبرى (م 310 ق)، ^۳ شيخ صدوق (م 381ق)، ^۴ زَمَخشَرى (م 538ق)، ^۵ فخر رازى (م‏606ق)، ^۶قرطبى(م 671ق)، ^۷ زَركشى (م 794ق)، ^۸ ابن حجر عسقلانى (م 852 ق)، ^۹سيوطى (م 911ق)، ^۱۰ ملاّ فتح اللَّه كاشانى (م 988ق)، ^۱۱ بُروسَوى (م‏1137ق)، ^۱۲آلوسى (م 1270 ق)، ^۱۳ نهاوندى (م 1371 ق) ^۱۴ و زرقانى (معاصر). ^۱۵