مى كرده كه مجالس پنجشنبه او را در كتابى به نام الأمالى الخميسيّة گرد آوردند و بعدها قاضى شمس الدين جعفر بن احمد و سپس قاضى محيى الدين محمّد بن احمد قُرَشى ـ كه هر دو ، خود، از عالمان بودند ـ امالىِ او را مرتّب كردند و ترتيب كنونى كتاب ، حاصل كار محيى الدين قرشى است .
شجرى ، احاديث را با سلسله سند كامل مى آورد و حتّى گاه به زمان اخذ و تحمّل (دريافت) حديث هم اشاره مى كند و پس از او نيز اين كتاب با سلسله سند، به دست عالمان رسيد و اين در كنار شخصيت مؤلّف ، موجب استقبال عالمان از كتاب او شد و آن را به عنوان يكى از كتب مقبول حديث در آورد .
در امالى كنونى ، در جلد نخست ، يك مجلس به فضايل كلّى اهل بيت عليهم السلام اختصاص دارد و فصلى نيز ويژه فضيلت امام حسين عليه السلام و مقتل و اخبار ايشان است ۱ و در جلد دوم اين مجموعه نيز فصلى مربوط به عاشورا و روزه آن است . ۲ گفتنى است فصل مربوط به مقتل و اخبار امام حسين عليه السلام ، از مفصّل ترين فصول كتاب الأمالى الخميسيّة است ۳ و شجرى در آن جا افزون بر احاديث ، برخى گزارش ها ، حكايات و كرامت ها را نيز با همان شيوه معمول محدّثان، با ذكر اسناد ، آورده است .
20. روضة الواعظين و بصيرة المتّعظين
ابو على محمّد بن حسن بن على (م 508 ق) مشهور به ابن فتّال نيشابورى ، از شاگردان سيّدِ مرتضى ، شيخ طوسى و نيز پدرش حسن بن فتّال بود . ابن فتّال ، كتاب روضة الواعظين را بيشتر براى اندرز و تعاليم عقيدتى و اخلاقى با بهره گيرى از سخنان و زندگانى اهل بيت عليهم السلام نگاشت .
1.. الأمالى ، شجرى : ج ۱ ص ۱۴۸ و ۱۵۹ .
2.. الأ مالى ، شجرى : ج ۲ ص ۸۰ ـ ۸۸ .
3.. الأمالى ، شجرى : ج ۱ ص ۱۵۹ ـ ۱۹۳ .
