تاريخ : یکشنبه 1388/5/4 تاریخ ایجاد:
کد خبر: 4549
پژوهشى پيرامون «روضة الكافى» تدوين شد

پژوهشى پيرامون «روضة الكافى» تدوين شد

News

یک شنبه 17/3/88

راوی: پژوهشى پيرامون انتساب كتاب روضة الكافى به كلينى رحمه ‏الله و ارتباط آن با الكافى توسط حميد احمدى جلفایى تدوين شد.

به گزارش راوی، به نقل از پايگاه اينترنتی كلينی، در بخشی از اين پژوهش آمده است: مجموعه ارزشمند الكافى، اثر محدّث معروف ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب رازى كلينى (م 328 / 329ق)، از جمله قديمى ‏ترين و معتبرترين ميراث حديثى شيعى است كه در تحريرات و چاپ ‏هاى متداول، در سه قسم كلّى ارائه گرديده است: قسم اصول (مشتمل بر هشت عنوان كتاب)، قسم فروع (مشتمل بر 26 عنوان كتاب) و قسم روضه (يا كتاب روضه) كه احاديث متفرّقه ‏اى را، بدون هيچ‏گونه تبويب و عنوان‏ گذارى، در خود جاى داده است.
در بخش ديگری از اين پژوهش می خوانيد: با تأمّلى در احاديث كتاب روضه ـ كه در چاپ تحقيق شده مرحوم غفّارى، شماره آنها به 597 حديث رسيده است ـ و ملاحظه چينش آنها در مجموعه الوافى از ناحيه مصنّف آن، مرحوم فيض كاشانى، در ابواب مشخّص، چنين حاصل مى ‏گردد كه هر چند برخى از احاديث اين كتاب، ارتباطى با حديث پيشين و يا پسين خود ندارند، ولى در بسيارى جاها، هر چند مورد از احاديث آن، از حيث موضوع با هم مرتبط هستند؛ به عنوان مثال، احاديث شماره (218 ـ 232) و همچنين (577 ـ 583) همگى با موضوع طبّ مرتبط هستند و يا احاديث شماره (58 ـ 62) و (445 ـ 448) مربوط به رؤيا و يا احاديث (421 ـ 430) مربوط به قصّه‏ هاى حضرت نوح (ع) و يا احاديث (435 ـ 440) مربوط به كيفیّت قرائت برخى از آيات قرآن كريم هستند و نمونه ‏هاى بسيار ديگر كه نشان مى ‏دهند كه اين‏گونه نيست كه هيچ نوع ارتباط منطقى ميان احاديث اين قسم از الكافى وجود نداشته باشد.
نويسنده در ادامه با طرح سوالی به اين موضوع اشاره دارد: يكى از سؤالات اساسى كه ممكن است ذهن برخى از مخاطبان الكافى را به خود مشغول كند، اين است كه چرا كتاب روضة الكافى برخلاف كتاب ‏هاى پيشين آن، از تبويب و عنوان‏گذارى منطقى بهره‏ مند نيست؟!
وی با اشاره به طرح اين سوال، بيان می كند: البتّه لازم به ذكر است كه علاوه بر كتاب روضة الكافى، كتاب اوّل آن، يعنى «كتاب العقل والجهل» نيز تبويب و فصل بندى ندارد و با مطالعه احاديث آمده در اين كتاب، انتظار چندانى نيز از تبويب اين كتاب ديده نمى ‏شود و اصولاً تبويب احاديث و يا داده‏ هاى يك كتاب، مستلزم شرايط و خصوصیّاتى است كه موجب ايجاد زمينه آن مى ‏گردد و در بسيارى از موضوعات و كتاب‏ هاى ديگر نيز به دليل عدم وجود خصوصیّتى جدا كننده و يا برعكس، به‏ خاطر عدم وجود هيچ گونه سنخیّت مشترك بين داده‏ ها، زمينه تبويب از بين مى‏ رود.
در بخش ديگری از اين پژوهش آمده است: از ميان 76 نسخه خطّى كه براى تصحيح اين كتاب تهیّه شده است، حدود هيجده نسخه خطّى، شامل بخش روضة الكافى نيز هست كه در مقدّمه چاپ جديد الكافى، به تفصيل بيان شده ‏اند و در اينجا به برخى از خصوصیّات اين نسخه ‏ها كه احتمال مى ‏رود در اثبات مطالبى كه بيان شد، خواننده را يارى رساند، اشاره شده و قضاوت بر عهده مخاطبان اين مقاله واگذار مى ‏شود.
پژوهش انتساب كتاب روضة الكافى به كلينى(ره) و ارتباط آن با الكافى توسط حميد احمدى جلفایى عضو گروه احياء آثار پژوهشكده علوم حديث مؤسسه علمی ـ فرهنگی دارالحديث، تدوين و در خبرنامه شماره 4 كنگره بين المللی ثقة الاسلام كلينی و پايگاه اينترنتی كلينی به نشانیhttp://www.kulayni.com  درج شده است.

News

یک شنبه 17/3/88

راوی: پژوهشى پيرامون انتساب كتاب روضة الكافى به كلينى رحمه ‏الله و ارتباط آن با الكافى توسط حميد احمدى جلفایى تدوين شد.

به گزارش راوی، به نقل از پايگاه اينترنتی كلينی، در بخشی از اين پژوهش آمده است: مجموعه ارزشمند الكافى، اثر محدّث معروف ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب رازى كلينى (م 328 / 329ق)، از جمله قديمى ‏ترين و معتبرترين ميراث حديثى شيعى است كه در تحريرات و چاپ ‏هاى متداول، در سه قسم كلّى ارائه گرديده است: قسم اصول (مشتمل بر هشت عنوان كتاب)، قسم فروع (مشتمل بر 26 عنوان كتاب) و قسم روضه (يا كتاب روضه) كه احاديث متفرّقه ‏اى را، بدون هيچ‏گونه تبويب و عنوان‏ گذارى، در خود جاى داده است.
در بخش ديگری از اين پژوهش می خوانيد: با تأمّلى در احاديث كتاب روضه ـ كه در چاپ تحقيق شده مرحوم غفّارى، شماره آنها به 597 حديث رسيده است ـ و ملاحظه چينش آنها در مجموعه الوافى از ناحيه مصنّف آن، مرحوم فيض كاشانى، در ابواب مشخّص، چنين حاصل مى ‏گردد كه هر چند برخى از احاديث اين كتاب، ارتباطى با حديث پيشين و يا پسين خود ندارند، ولى در بسيارى جاها، هر چند مورد از احاديث آن، از حيث موضوع با هم مرتبط هستند؛ به عنوان مثال، احاديث شماره (218 ـ 232) و همچنين (577 ـ 583) همگى با موضوع طبّ مرتبط هستند و يا احاديث شماره (58 ـ 62) و (445 ـ 448) مربوط به رؤيا و يا احاديث (421 ـ 430) مربوط به قصّه‏ هاى حضرت نوح (ع) و يا احاديث (435 ـ 440) مربوط به كيفیّت قرائت برخى از آيات قرآن كريم هستند و نمونه ‏هاى بسيار ديگر كه نشان مى ‏دهند كه اين‏گونه نيست كه هيچ نوع ارتباط منطقى ميان احاديث اين قسم از الكافى وجود نداشته باشد.
نويسنده در ادامه با طرح سوالی به اين موضوع اشاره دارد: يكى از سؤالات اساسى كه ممكن است ذهن برخى از مخاطبان الكافى را به خود مشغول كند، اين است كه چرا كتاب روضة الكافى برخلاف كتاب ‏هاى پيشين آن، از تبويب و عنوان‏گذارى منطقى بهره‏ مند نيست؟!
وی با اشاره به طرح اين سوال، بيان می كند: البتّه لازم به ذكر است كه علاوه بر كتاب روضة الكافى، كتاب اوّل آن، يعنى «كتاب العقل والجهل» نيز تبويب و فصل بندى ندارد و با مطالعه احاديث آمده در اين كتاب، انتظار چندانى نيز از تبويب اين كتاب ديده نمى ‏شود و اصولاً تبويب احاديث و يا داده‏ هاى يك كتاب، مستلزم شرايط و خصوصیّاتى است كه موجب ايجاد زمينه آن مى ‏گردد و در بسيارى از موضوعات و كتاب‏ هاى ديگر نيز به دليل عدم وجود خصوصیّتى جدا كننده و يا برعكس، به‏ خاطر عدم وجود هيچ گونه سنخیّت مشترك بين داده‏ ها، زمينه تبويب از بين مى‏ رود.
در بخش ديگری از اين پژوهش آمده است: از ميان 76 نسخه خطّى كه براى تصحيح اين كتاب تهیّه شده است، حدود هيجده نسخه خطّى، شامل بخش روضة الكافى نيز هست كه در مقدّمه چاپ جديد الكافى، به تفصيل بيان شده ‏اند و در اينجا به برخى از خصوصیّات اين نسخه ‏ها كه احتمال مى ‏رود در اثبات مطالبى كه بيان شد، خواننده را يارى رساند، اشاره شده و قضاوت بر عهده مخاطبان اين مقاله واگذار مى ‏شود.
پژوهش انتساب كتاب روضة الكافى به كلينى(ره) و ارتباط آن با الكافى توسط حميد احمدى جلفایى عضو گروه احياء آثار پژوهشكده علوم حديث مؤسسه علمی ـ فرهنگی دارالحديث، تدوين و در خبرنامه شماره 4 كنگره بين المللی ثقة الاسلام كلينی و پايگاه اينترنتی كلينی به نشانیhttp://www.kulayni.com  درج شده است.

خبرگزاری فارس :
خبرگزاری ایکنا :
خبرگزاری ایرنا :