الأشعريّ 1 ، قال : كتب بعض أصحابنا إلى أبي جعفرٍ الثّاني عليه السلام : ما تقول في الفَرو يُشترى من السّوق ؟ فقال :إذا كانَ مَضمُوناً فَلا بَأسَ . 2
224
كتابه عليه السلام إلى يحيَى بن أبي عِمران
في لباس المصلّي
۰.روي عن يحيَى بن أبي عِمران۳أنّه قال: كتبتُ إلى أبي جعفرٍ الثّاني عليه السلام في السّنجاب و الفَنَك والخَزّ ، و قلتُ : جُعلت فداك اُحبّ أن لا تُجيبني بالتّقيّة في ذلك .
فكتب بخطّه إليَّ :صَلِّ فيها . ۴
225
كتابه عليه السلام إلى قاسم الصّيقَل
في لباس المصلّي
0.الحسين بن محمّد ، عن مُعَلّى بن محمّد ، عن محمّد بن عبد اللّه الواسطيّ ، عن قاسم
1.الظاهر وقوع التصحيف في « الحسين » بدل « الحسن » كما في بعض النّسخ و هو الصحيح ، راجع : محمّد بن الحسن الأشعري .
2.الكافي: ج۳ ص ۳۹۸ ح۷ ، وسائل الشيعة : ج۳ ص۴۹۳ ح۴۲۶۹ وج۴ ص۴۶۳ ح۵۷۳۱ .
3.يحيى بن أبي عمران : عنونه البرقي و الكشّي في رجاليهما ، و فيهما : يحيى بن أبي عمران يونسي (رجال الكشّي : ج۲ ص۸۲۸ الرقم ۱۰۴۳ ، ورجال البرقي : ص۵۴) . عدّه الشّيخ في أصحاب مولانا الرّضا عليه السلام ، و فيه : يحيى بن عمران الهمدانيّ ، في بعض النّسخ زاد يونسي ، و في طبع الموجود بدون ذكر زيادته ، عدّه البرقي من أصحاب الجواد عليه السلام ( رجال البرقي : ص۵۴) . الظّاهر أنّه هو يحيى بن أبى عمران ، وقد سقطت «أبي» من قلم الشّيخ أو من قلم النسّاخ ( رجال الطوسي : ص۳۶۹ الرقم۵۴۸۴ ) . و هذا الخبر يدلّ على أنّ يحيى بن أبي عمران كان من وكلاء أبي جعفرٍ عليه السلام ، مات في حياته عليه السلام ( راجع : معجم رجال الحديث : ج۲۱ ص۲۸ الرقم۱۳۴۸۲ ) .
4.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج۱ ص۲۶۲ ح۸۰۸ ، وسائل الشيعة : ج۴ ص۳۴۹ ح۵۳۵۷ .
