قال : كتب ابن قياما ¹ إلى أبي الحسن عليه السلام كتابا يقول فيه : كيف تكون إماما و ليس لك ولد ؟ فأجابه أبو الحسن الرّضا عليه السلام ـ شِبهَ المُغضَب ـ :و ما عَلَّمَكَ أَنَّهُ لا يَكونُ لي وَلَدٌ ، وَ اللّهِ لا تَمضي الأَيَّامُ وَ اللَّيالي حَتَّى يَرزُقَنيَ اللّهُ وَلَدا ذَكَرا يَفرُقُ بَينَ الحَقِّ و الباطِلِ . ²
و في عيون أخبار الرّضا عليه السلام : حدّثنا حمزة بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام بقم في رجب سنة تسع و ثلاثين و ثلاثمئة ، قال : أخبرني عليّ بن إبراهيم بن هاشم فيما كتب إليَّ سنة سبع و ثلاثمئة ، قال : حدّثني محمّد بن عيسى بن عبيد عن عبد الرّحمن بن أبي نجران و صفوان بن يحيى ³ ، قالا : حدّثنا الحسين بن قياما ، و كان من رؤساء الواقفة ، فسألنا أن نستأذن له على الرّضا عليه السلام ففعلنا ، فلمّا صار بين يديه قال له : أنت إمام؟ قال : نَعَـم .

16

كتابه عليه السلام إلى أحمد بن عمر الحلّال

من علامات الإمام

۰.أحمد بن محمّد بن أبي نصر^۱قال : كتب أبو الحسن الرّضا عليه السلام إلى أحمد بن عمر الحلّال^۲في جواب كتابته :بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم
عافانا اللّهُ و إِيَّاكَ بِأَحسَنِ عافيةٍ ، سَأَلتَ عَنِ الإِمامِ إِذا ماتَ بِأَيِّ شَيءٍ يُعرَفُ الإِمامُ الّذي بَعدَهُ . الإِمامُ لَهُ علاماتٌ ، مِنها : أَن يَكونَ أَكبَرَ وُلدِهِ ، وَ يَكونَ فيهِ الفَضلُ ، و إِذا قَدِمَ الرَّكبُ المَدينَةَ قالوا : إِلى مَن أَوصى فُلانٌ ؟ قالوا : إلى فُلانِ بنِ فُلانٍ ، و السِّلاحُ فينا بِمَنزِلَةِ التَّابوتِ في بَني إِسرائيلَ ، فَكونوا مَعَ السِّلاحِ أَينَما كانَ ^۳ .
و في الكافي : محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نصر ، قال : قلت لأبي الحسن الرّضا عليه السلام : إذا مات الإمام بِمَ يُعرف الّذي بعده ؟ فقال عليه السلام :
لِلإِمامِ عَلاماتٌ ، منها : أن يَكونَ أَكبرَ وُلدِ أَبيهِ ، وَ يَكونَ فيهِ الفَضلُ وَ الوَصيَّةُ ، وَيقدَمَ الرّكبُ فَيَقولَ : إلى مَن أَوصى فُلانٌ؟ فَيُقالَ : إلى فُلانٍ ، و السِّلاحُ فينا بِمَنزِلَةِ التَّابوتِ في بَني إِسرائيلَ ، تَكونُ الإِمامَةُ مَعَ السِّلاحِ حَيثُما كانَ . ^۴

17

كتابه عليه السلام إلى الحسين بن قياما

في الإشارة و النّص على إمامة الجواد عليه السلام

0.أحمد بن محمّد عن جعفر بن يحيى ، عن مالك بن أشْيَم ، عن الحسين بن بَشّار ،