فَإِذا قالَت : نَعَم ، اِهتَزَّت وَانشَرَحَت ، وتَرى أنَّ لَها فَضلاً عَلى جارَتِها . ۱
۳۴.شُعب الإيمان عن أبي سعيد الخدري :قيلَ : يا رَسولَ اللّهِ، أيُّ النّاسِ أعظَمُ دَرَجَةً ؟ قالَ : الذّاكِرينَ اللّهَ . ۲
۳۵.الإمام عليّ عليه السلام :ذاكِرُ اللّهِ ـ سُبحانَهُ ـ مُجالِسُهُ . ۳
۳۶.عنه عليه السلام :أهلُ الذِّكرِ ، أهلُ اللّهِ وخاصَّتُهُ . ۴
۳۷.عنه عليه السلامـ في وَصفِ مَن هُوَ مِن شيعَتِهِ ـ: يُصبِحُ وشُغلُهُ الذِّكرُ ، ويُمسي وهَمُّهُ الشُّكرُ . . . خاشِعا قَلبُهُ ، ذاكِرا رَبَّهُ . . . بَيِّنا صَبرُهُ ، كَثيرا ذِكرُهُ . ۵
۳۸.عنه عليه السلام :طوبى لِنَفسٍ أدَّت إلى رَبِّها فَرضَها ، وعَرَكَت بِجَنبِها بُؤسَها ۶ ، وهَجَرَت فِي اللَّيلِ غُمضَها ۷ . . . في مَعشَرٍ أسهَرَ عُيونَهُم خَوفُ مَعادِهِم ، وتَجافَت عَن مَضاجِعِهِم جُنوبُهُم ، وهَمهَمَت بِذِكرِ رَبِّهِم شِفاهُهُم ، وتَقَشَّعَت ۸ بِطُولِ استِغفارِهِم ذُنوبُهُم ، «أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»۹ . ۱۰
۳۹.الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ أبناءَ الآخِرَةِ هُمُ المُؤمِنونَ ، العامِلونَ ، الزّاهِدونَ ، أهلُ العِلمِ
1.مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۳۷۳ ح ۲۶۶۱ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۸۴ ح ۳.
2.شُعب الإيمان : ج ۱ ص ۴۱۹ ح ۵۸۹ ، كنز العمّال : ج ۱ ص ۴۲۶ ح ۱۸۳۵ .
3.غرر الحكم : ح ۵۱۵۹ .
4.غرر الحكم : ح ۱۴۶۷ .
5.مطالب السؤول : ص ۵۴ ؛ التمحيص : ص ۷۲ ح ۱۷۰ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۲۹ ح ۹۶ .
6.«وعَرَكَتْ بجنبِها بؤسَها» : أي صبرت على بؤسِها والمشقّة التي تنالها. يقال : قد عَرَك فلانٌ بجنبِه الأذى : أي أغضى عنه وصبر عليه (شرح نهج البلاغة : ج ۱۶ ص ۲۹۵) .
7.الغُمْض : النوم (لسان العرب : ج ۷ ص ۱۹۹).
8.انقشع السحاب : إذا انكشف . وتقشَّع مثله (المصباح المنير : ص ۵۰۳) . أي تفرّقت عنهم ذنوبهم وزالت وانكشفت كما يتقشّع السحاب .
9.المجادلة : ۲۲ .
10.نهج البلاغة : الكتاب ۴۵ ، بحار الأنوار : ج ۳۳ ص ۴۷۶ ح ۶۸۶ .