الأبرار مؤلّف در شرح مشكلات برخى از روايات نبوى و... است. ۱
132 . سببُ تسميةِ الائمّةِ باُمِّ الكتاب ، از ميرزا حسن مراغه اى (ق 13 ق). در برخى روايات ، ائمه عليهم السلام «امُّ الكتاب» ناميده شده اند. در اين رساله ، سبب اين نامگذارى مورد بحث قرار گرفته است. ۲
133 . شرح حديث العقل و الجهل و جنودهما ، از [محمّد على بن] محمّد كاظم شاهرودى (م 1293 ق). ۳
134 . شرح منظومه عقل و جهل ، از سيّد محمّد صادق رضوى (ق 13 ق). شرح و بسطى است با استناد به اخبار اهل بيت عليهم السلام بر منظومه عقل و جهل ، به همراه خطبه شقشقيه كه آن نيز به همين منظور ، تفسير گرديده است. ۴
هفت . شرح ادعيه و زيارات
معصومان عليهم السلام ، در گفتگوى با مردم ، جانب درك و فهم مخاطب را رعايت مى كردند و متناسب با فهم شنونده به انشاى سخن مى پرداختند ؛ امّا در مقام مناجات با قاضى الحاجات ، محدوديت رعايت فهم شنونده را نداشتند ، هر چند دعاهايى را كه به اصحاب خود تعليم مى دادند ، مى تواند ويژگى ساير احاديث را داشته باشد. از اين رو ، عمده دعاهاى مأثور از اوج عرفان و معنويت صادر شده و از مقام ولايت و عصمت ، حكايت مى كند و به تعبير امام خمينى رحمه الله ، «قرآنِ صاعد است».
فهم عمق محتواى چنين دعاهايى ، همواره بى نياز از شرح و تفسير نيست. بر اين اساس ، دانشمندان بزرگ شيعه ، به طور طبيعى به اين نكته عنايت داشته اند و شرح هاى متعدّدى را بر ادعيه و زيارات ، از خود بر جاى گذاشته اند. در قرن هاى
1.فهرست نسخ خطّى كتاب خانه آستان قدس رضوى ، ج ۱۴ ، ص ۹۸ (ش ۱۶۱۵۷).
2.فهرست نسخ خطّى كتاب خانه آية اللّه مرعشى ، ج ۳ ، ص ۸۰ (ش ۸۸۴).
3.الذريعة ، ج ۱۳ ، ص ۲۰۲.
4.فهرست نسخ خطّى كتاب خانه آستان قدس رضوى ، ج ۱۴ ، ص ۳۰۳ (ش ۱۱۸۶۸).
